Библия. Современный перевод (BTI) полностью

³³ И в тот же час они встали и возвратились в Иерусалим, где нашли одиннадцать апостолов, собравшихся вместе с другими учениками. ³⁴ Те встретили их словами: «Господь действительно воскрес! Он явился Симону». ³⁵ Тогда эти двое рассказали о том, что произошло на пути в Эммаус и как они узнали Господа, когда Он преломлял хлеб.

³⁶ Когда же они говорили об этом, Он Сам появился среди них и сказал им: «Мир вам».

³⁷ В смятении и страхе они решили, что видят духа. ³⁸ Но Он сказал им: «Что вы так испугались? Почему допустили сомнения в сердце? ³⁹ Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои — это на самом деле Я. Прикоснитесь ко мне и посмотрите. Ведь у духа плоти и костей нет, а у Меня, как видите, есть».

⁴⁰ Сказав это, Он показал им Свои руки и ноги. ⁴¹ Они удивлялись и от радости никак не могли поверить этому. Тогда Он сказал им: «Есть ли у вас здесь какая — нибудь пища?» ⁴² Они подали Ему кусок печеной рыбы. ⁴³ Он взял его и съел у них на глазах.

⁴⁴ И сказал им: «Вот то, что Я говорил вам, еще будучи с вами: должно исполниться всё, что написано обо Мне в Законе Моисея, в псалмах и у пророков».

⁴⁵ И Он помог им понять Писания. ⁴⁶ «Так написано, — сказал Он им, — Мессия должен перенести страдания, умереть и на третий день воскреснуть из мертвых. ⁴⁷ И во имя Его покаяние для прощения грехов должно быть проповедано всем народам, начиная от Иерусалима. ⁴⁸ Вы свидетели всему этому. ⁴⁹ И Я пошлю вам обещанное Отцом Моим. Вы же оставайтесь в городе, пока не облечетесь силой свыше».

⁵⁰ Иисус вывел учеников _из города к окрестностям Вифании, где, подняв руки Свои, благословил их, ⁵¹ и при этом стал удаляться от них и возноситься на небо. ⁵² Они, поклонившись Ему, возвратились в Иерусалим с великой радостью ⁵³ и постоянно пребывали в Храме, прославляя Бога.

С самых древних времен христианское церковное предание определенно называло апостола Иоанна автором четвертого Евангелия. Скорее всего, данное Евангелие было написано в конце первого столетия, то есть много лет спустя после смерти и воскресения Иисуса — между 90 и 95 гг., когда Иоанн жил и трудился в Эфесе.

Как и Матфей, Иоанн принадлежал к тем, кто постоянно сопровождал Иисуса, когда Он совершал Свое служение в селениях и городах Палестины.

Иоанн поставил перед собой задачу восполнить пробелы в прежде написанных Евангелиях и дать верующим в руки всесильное оружие для борьбы с появившимися ересями. В прологе к своей книге евангелист — очевидец говорит об Иисусе как о вечно пребывающей Божественной Личности и стремится показать, что Иисус был не только величайшим из людей, но и Сыном Божьим. Иоанн избирает из речей Иисуса прежде всего те, в которых Сын Божий образно говорит о Себе как о свете, истине, настоящем Пастыре, жизни, воде и хлебе жизни. Особенно важным для Иоанна было показать, с каким вниманием Иисус относился к каждому отдельному человеку, будь то Его ученики или посторонние люди. Сам Иоанн так говорит о направленности своего Евангелия: «А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его» (20:31).

В начале всего было Слово,

и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.

² Слово от начала уже было с Богом.

³ Через Него всё обрело свое бытие,

и без Него ничто из существующего не появилось.

⁴ В Слове была жизнь, и жизнь эта — Свет людям.

⁵ Этот Свет и во тьме светит: не одолела она Его.

⁶Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, ⁷ и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет. ⁸ Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

⁹А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека,

уже входил тогда в наш мир.

¹⁰ Он был в мире,

но мир, обязанный Ему своим возникновением,

не узнал Его.

¹¹ К своим Он пришел,

но свои не захотели принять Его.

¹² Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него,

наделил Он правом быть детьми Божьими ¹³ детьми, не обычным образом рожденными,

не от влечения плоти и не от воли человеческой,

но от Бога они рождены.

¹⁴ Слово стало Человеком, и Он жил среди нас,

исполненный истины и благодати.

Мы видели славу Его,

ту славу, которая от Отца у Него,

как у единственного, несравненного Сына.

¹⁵ Это о Нем свидетельствовал Иоанн,

о Нем говорил принародно:

«Вот Тот, о Котором сказал я:

«Идущий за мной стоит выше меня,

ибо и до моего рождения был Он уже»».

¹⁶ От полноты благодати Его

обретали мы все благословение за благословением;

¹⁷ через Моисея Закон был нам дан,

а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

¹⁸ Никто никогда Бога не видел.

Но единственный, несравненный Сын,

Бог, Который у самого сердца Отца,

открыл Его нам.