Библия. Современный перевод (BTI) полностью

¹⁷ Если собрат по вере ты мне, прими его, как меня. ¹⁸ А если чем обидел он тебя или должен тебе, пусть это будет на мне. ¹⁹ Я, Павел, своею рукою пишу, что заплачу я, не заикаясь даже, что и ты должен мне, себя самого должен. ²⁰ Так что сослужи мне, брат, службу в Господе! Успокой мое сердце во Христе! ²¹ Я пишу тебе, уверенный в твоем послушании, зная, что ты сделаешь даже больше того, о чем прошу. ²² Кстати, позаботься о жилье для меня: надеюсь, что по молитвам вашим скоро буду дарован вам.

²³ Приветствуют тебя Эпафрас, тоже узник во Христе Иисусе, как и я, ²⁴ Марк, Аристарх, Димас, Лука — соратники мои.

²⁵ Благодать Господа Иисуса Христа да пребудет с духом вашим!

Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать частью этой Книги. Наиболее вероятным считалось, что автором и этого послания является апостол Павел. Этот взгляд и по сей день не опровергнут окончательно при всём том, что до сих пор так и не установлено точно, где и кем было написано это послание, и что к концу XX столетия накопилось немало весомых аргументов, ставящих под сомнение авторство Павла.

Послание к евреям, написанное между 60 и 70 гг. по Р.Х., адресовано, как явствует из его названия, бывшим иудаистам, обращенным в христианство, но всё еще колеблющимся между своей преданностью Христу и своей былой верой. Вот почему автор послания подробно останавливается на различиях между иудейской и христианской верой. При этом он воздает должное Закону Моисея, его роли в истории израильского народа. Вместе с тем в послании подчеркнуто, что всё, происходившее во времена Ветхого Завета, имело свой смысл как предвозвестие того, что было задумано и предуготовлено Богом для людей. С Иисусом в мир пришло нечто новое. Жертвы, которые Израиль приносил Богу, не могли навсегда избавить от вины ни одного человека. Поэтому приходилось постоянно приносить их, и они должны были из года в год напоминать людям об их грехах. Но Христу «не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву» (7:27). Он навеки освободил нас от нашей вины перед Богом.

Как видно, община, получившая это послание, с верой приняла Евангелие Христово, но автору приходится вновь увещевать ее, чтобы ничто не поколебало ее упования на Иисуса Христа. Послание призывает членов церкви ободрять друг друга и регулярно посещать богослужения в своей общине. Они должны держаться своей веры и в обычной жизни, и во времена гонений и страданий. Они могут вдохновляться многочисленными примерами из жизни героев веры, не изменивших своим убеждениям до конца дней.

В былые времена Бог о многом уже поведал отцам нашим подробно и в самых разных Своих обращениях к ним через пророков. ² В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную. ³ Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного ⁴ и вновь стал выше ангелов, как и имя Его унаследованное превосходит их имена.

⁵ Кому из ангелов говорил когда — либо Бог:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой»?

А также:

«Я буду Его Отцом,

а Он будет Сыном Моим»?

⁶ И когда вводил Бог Первенца Своего в мир, Он тоже говорил:

«Да чтят Его как Бога все ангелы Божии!»

⁷ Если об ангелах Бог говорит, что

Он ангелов Своих делает ветрами

и слуг Своих — огнем пламенеющим,

⁸ то о Сыне Он сказал по — другому:

«Боже, престол Твой — во веки веков,

скипетр Царства Твоего — это скипетр справедливости.

⁹Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие,

вот почемуЯ, Бог Твой, помазал Тебя, Боже, елеем радости,

как никого из тех, кто с Тобой».

¹⁰ И еще:

«Господи, Ты положил когда — то давно начало земле,

и небо — Тобой сотворено.

¹¹Они исчезнут, а Ты останешься;

обветшают все они, как одежда,

¹²и свернешь Ты их, как покрывало,

сменишь Ты их, как всякое одеяние,

аСамвсё тот же Ты, и лета Твои не кончатся».