— Ух, как! Будто к Кресту пригвоздил. Да Я и не против, потому что именно распятие привело человека к началу познавания истины БОГА. И то, что к этому познанию люди идут разным путем, означает не их разобщенность, а наиболее приемлемый для каждого способ осмысления ничтожности человеческой судьбы в отрыве от силы, ее творящей и направляющей. Я же не просто так сказал тебе о тщетности твоих усилий по захвату души человечества до нового явления людям Спасителя. Выданный Создателем человечеству один раз на всех и в одном неизменяемом виде разум, никогда не успокоится в поисках истины, принадлежностью которой он был до своего воплощения в человеке. А эта истина — в абсолютном добре Создателя. К ней Спаситель людей направил, к ней они последние две тысячи лет и идут, ломая свои судьбы о преграды твоего зла. Таково было Провидение БОГА для человечества, где злу позволено было стать истиной, равной добру по значимости воздействия на души людей. Прошу только не путать — равной по значимости влияния, но не лежащей в основе сущности человека. Даже изгнав людей из СВОЕГО Дома, Создатель не изменил сущность, принадлежащего ЕГО РАЗУМУ творенья: она определена ЕГО истиной. Так что к добру люди придут, потому что зло не может показать им, как реально можно выйти из пределов собственной сущности. Этот путь, как раз, и уложен Создателем в промежутке между явлениями человечеству Спасителя. В этот период зло, предопределенное Творцом для испытания человека, само подведет людей к признанию истины БОГА сущностью своей души. Спаситель придет не бороться с тобой, а лишь для того, чтобы познавшему собственную сущность человеку, дать новый, уже совершенный разум, который будет определять его пребывание и дальнейшее развитие в вечном Царстве Создателя.
Я не меньшее, чем ты, количество лет смотрю на человечество, и ни разу не столкнулся со случаем, чтобы даже удавленная злом душа закоренелого преступника перед смертью не произнесла: «Господи, прости!», а праведники, кого твое зло заставило страдать, не попросили: «Не оставь меня Боже, помоги!» Все, уходя в мир ожидания вечности, возвращаются к своей сущности — истине БОГА.
— А что ты еще мог сказать! — ничуть не удивился Дьявол. — Твой разум, сконструированный и направляемый волей САМОГО, давно забыл, что такое развитие. Он не может мыслить о человеке вне параметров, данной ему САМИМ, сущности. А как же антихристы, созданные моим разумом и воплощенные в людях, у которых Я заранее забрал душу и истребил, БОГОМ приданный им, разум?! Эти перед смертью БОГА о милости не просили. Поверь мне. Я это точно знаю. И почему мне все время приходится от тебя слышать, что зло неизбежно ведет к страданиям человека. Не без этого, конечно, но и ожерелий, на которых нанизано немало из прикрас жизни, душа человека получила от зла в избытке. В том и многогранность моей, в отличие от вашей, истины, что зло не стремится к обрамлению жизни людей исключительно орнаментами безысходного трагизма. Иначе человечество не примет меня как свою истину. Мы с соратниками даже неверие в зло наказываем со смехом. И люди к нам тянутся. По той же самой причине, что ты пытался мне столь красочно пояснить. По причине движения к своей сущности, которой является моя истина.
Доказывается это весьма просто. Отделяя в мою пользу свой разум и душу, человек отказывается от сущности, данной ему изначально САМИМ. Сущность ведь не может обретать себя вне разума и души! Значит, сущность добра в душе человечества истощается в пропорции, равной приращению в ней сущности зла, истина которой и притягивает к себе безвозвратно разум и душу каждого отдельного человека. Чем, скажи мне, в отсутствие разума и души люди могут познавать свою собственную сущность, а следовательно, и истину БОГА? Только твоими увещеваниями о неизменности и неисчезаемости в душе человечества сущности САМОГО.
Дьявол отчаянно боролся за свое право наделять человека своей сущностью. Но какие бы аргументы его разум ни изобретал, великий изгой знал, что все они рассыпятся, как только ЕГО ВОЛЯ задаст вопросы: «Каким образом, выторгованные тобой у людей души, обретают новую сущность, не имея возможности сомкнуться с душой хозяина истины зла, которая спрятана им от БОГА? Чем наполняется душа билона, если она не обретает от тебя сущность, в которой заключена твоя истина? Не правильнее ли будет считать, что душа человека, оставаясь неизменной в своей начальной сущности, наполняется только ощущением зла, а не его истиной?»
Многократно задавая себе эти вопросы, Дьявол всегда приходил к однозначному ответу, что, не раскрыв свою душу людям, он не сможет сделать истину зла сущностью их души. Однако подпускать человека к своей душе гений зла не собирался. Открывая ее человеку, ему пришлось бы раскрыть и доступ к ней БОГУ. По его убеждению, САМ не применит воспользоваться полученной возможностью, чтобы воздействовать на нее СВОИМ РАЗУМОМ для изменения, а может быть, и прекращения судьбы своего бывшего первого ангела.
