[Стб. 445] «В лѣто 6731 […] Того же лѣта. Явишася языци. ихже никтоже добрѣ ясно не вѣсть кто суть и отколѣ изидоша. и что языкъ ихъ. и которого племени суть. и что вѣра ихъ. и зовуть я Татары. а инии глаголють Таумены. а друзии Печенѣзи. ини глаголють яко [Стб. 446] се суть о нихже Мефодии Патомьскыи епископъ свѣдѣтельствует. яко си суть ишли ис пустыня Етриевьскы суще межю встоком и сѣвером. тако бо Мефодии рече. яко къ скончанью временъ явитися тѣм. яже загна Гедеонъ. и поплѣнять всю землю. от встока до Ефранта. и от Тигръ до Понетьскаго моря. кромѣ Ефиопыя. Бог же един вѣсть ихъ кто суть и отколѣ изидоша. премудрии мужи вѣдять я. добрѣ кто книгы разумно умѣеть. мы же их не вѣмы кто суть. но сдѣ вписахом о них памати ради. Русскых князии бѣды. яже бысть от них. и мы слышахом яко многы страны поплѣниша. Ясы. Обезы. Касогы. и Половець безбожных множство избиша. а инѣхъ загнаша. и тако измроша оубиваеми гнѣвом Божьимь. и пречистыя его Матере. много бо зла створиша ти оканнии Половци Рускои земли. того ради всемилостивыи Бог хотя погубити. и наказати безбожныя сыны Измаиловы Куманы. яко да отмьстять кровь хрыстияньску. еже и бысть над ними безаконьными. придоша бо ти Таурмению всю страну Куманьску. и придоша близь Руси. идеже зовется валъ Половечьскыи. и слышавше я Русстии князи. Мстиславъ Кыевськыи. и Мстиславъ Торопичскыи. и Черниговьскыи и прочии князи. здумаша итии на ня. мняще яко ти поидуть к ним. и послашася в Володимерь к великому князю Юргю. сыну Всеволожю. прося помочи у него он же посла к ним благочестиваго князя Василька сыновца своего. Костянтиновича с Ростовци. и не оутяну Василко прити к ним в Русь. А князи Русстии идоша и бишася с ними. и побѣжени быша от них. и мало ихъ избы от смерти. ихже остави судъ жити. то ти оубѣжаша. а прочии избьени быша. Мьстиславъ старыи добрыи князь ту оубьен бысть. и другыи Мстиславъ. и инѣх князии 7 избьено бысть. а боляръ и прочих вои много множство. глаголю бо тако яко-Кыянъ [Стб. 447] одинѣх изгыбло на полку том 10 тысячь. и бысть плачь и туга в Руси. и по всеи земли. слышавшим сию бѣду. се же ся зло сключи. месяца. мая. въ. 30. на память святаго мученика Еремиа. Се же слышавъ Василко приключьшееся в Руси възвратися от Чернигова схраненъ Богомъ и силою креста честнаго и молитвою отца своего Костянтина и стрыя своего Георгия и вниде в свои Ростовъ славя Бога и святую Богородицу».
* При изучении летописей чаще всего пользуются не оригиналом, а уже переложенным в печатный вариант древнерусским текстом с разбивкой предложений, слов по смыслу и установкой знаков препинания согласно современным правилам. В этом случае печатный вариант отличается от оригинала летописи. Поэтому наиболее ранние из сохранившихся — Лаврентьевскую и Ипатьевскую летописи — публикуют в соответствии с принятой тогда грамматикой, то есть без знаков препинания и разделительных промежутков между словами и предложениями. В некоторых случаях для выделения смыслового значения отдельного отрезка текста использовались точка или три точки, проставленные по центру между буквами.
