Битва за Мосул полностью

Хотя многие исследователи склонны считать основным мотивом смертника религиозный, все же явление смертника само по себе гораздо сложнее. Американский исследователь Роберт Пайп проанализировав 4600 атак смертников начиная с 1980 года, пришел к выводу, что причиной 95 % атак была реакция на оккупацию своей территории иностранными или политически враждебными силами. «Общее в 95 % атак смертников, начиная с 1980 года — это не религия, но особая стратегическая мотивация таким образом ответить на военную интервенцию, часто именно на военную оккупацию территории, которую террористы рассматривают в качестве своей. От Ливана и Западного берега реки Иордан в 80-х и 90-х и до Ирака и Афганистана, через атаки смертников в Париже, военная интервенция и оккупация — вот что провоцирует террористов более всего»[90]. Пайп также выделил несколько обязательных условий для появления атак смертников.

— правительство, которое атакуется, должно быть демократическим, таким, для которого важно общественное мнение;

— разница в религии и идеологии между смертником и оккупационными силами;

— наличие поддержки атак среди местного населения;

— оккупационные силы проявили высокий уровень жестокости по отношению к местному населению;

— наличие соперничества между различными повстанческими организациями в противостоянии оккупантам. Нерелигиозную мотивацию смертников считает основной другой исследователь терроризма, австралийский социолог Риаз Хассан. Подводя итоги опросов сторонников террористических организаций, ученый сделал вывод, что «движущими силами смертников является не религия, но смесь политических взглядов, чувства унижения, мести и альтруизма»[91].

Приведенные выше мнения позволяют осознать всю сложность феномена смертников в XXI веке. Недопустимым упрощением будет считать атаки смертников плодом исключительно религиозного фанатизма. Подобное упрощение не просто искажает реальную картину, но и играет на руку политическим радикалам ультраправого фланга, которые используют исламофобию в качестве предвыборного лозунга. Смертники — это не столько религия, сколько с одной стороны акт отчаяния перед лицом более сильного противника, а с другой — прагматичный выбор в пользу более экономного и разрушительного оружия на поле боя. Исследовав 923 атаки смертников «ИГ» за период с 1 декабря 2015 по 30 ноября 2016 в работе «War by Suicide»[92], эксперты пришли к выводу, что в отличие от своих предшественников — «Аль-Каиды в Междуречье» и «Исламского государства Ирака», «ИГ» изменило как цели, так и исполнителей атак смертников. Если раньше смертниками были преимущественно иностранцы, а целью их атак — гражданское население, то сегодня смертниками становятся преимущественно местные жители, а их цели в 84 % случаев — это солдаты, военные объекты и техника. Все исследованные атаки по технике и способам осуществления можно разделить на три группы.

Первая группа — это атаки с помощью автомобилей. Эта группа атак смертников составляет около 70 % всех исследованных случаев. Атаки на автомобилях можно в свою очередь разделить на 9 видов по типу используемого авто.

Смертник «ИГ» из Ирландии. Мосул

1) Двойная атака смертников на бронированном автомобиле, где первый смертник за рулем автомобиля, а второй — пулеметчик, который отгоняет огнем противника при попытке подбить автомобиль.

2) Смертник на автомобиле — внедорожнике;

3) Смертник на грузовике;

4) Смертник на бензовозе;

5) Смертник на Хаммере;

6) Смертник на боевой машине пехоты;

7) Смертник на танке;

8) Смертник на бронетранспортере;

9) Смертник на бульдозере.

Типы атак смертников «ИГ»