... Итак, в фундамент многотомного энциклопедического издания уже заложено три тома. Первый, предваряющий и обобщающий, — «Энциклопедический словарь русской цивилизации», насыщен теми основополагающими понятиями и сведениями, о которых упоминал владыка Иоанн.
«Понимание духовно-нравственных ценностей русской цивилизации и глубины национального сознания имеет сегодня первостепенное значение, ибо позволяет открыть и освободить от всяческих наслоений источник нашей силы — русское национальное ядро», — говорится в предисловии к первому тому. Этим ядром со времен распространения Православия на Руси (еще с приходом Андрея Первозванного) стало именно оно.
Без понимания Православия невозможно оценить значение русской цивилизации, Святой Руси, хотя следует помнить, что оно не сводится к чистой церковности и образцам древней русской святости. Православие гораздо шире и глубже, так как включает в себя всю духовно-нравственную сферу русского человека, многие элементы которой возникли еще до принятия христианства (о чем говорят древнейшие источники арийского мира). Православие увенчало и упрочило древнее мировоззрение русского народа, идущее от арийских корней, придав ему утонченный, возвышенный и всеобъемлющий характер.
Для русского человека вера была главным элементом бытия, а для западного — «надстройкой» над материальным базисом. Отсюда — извечное противостояние русской и западной цивилизации, особенно обострившееся в ХХ веке.
Теперь — о самих понятиях «русский человек» и «русский народ», используемых в «Энциклопедическом словаре».
Понятие «русский народ» включает в себя, как было принято до революции, все его ветви, независимо от мест размещения, прежде всего белороссов, великороссов и малороссов. В XIX веке ни у кого не возникало сомнения в их принадлежности к русской жизни. Официальная статистика относила всех к русским и подразделяла только по географическому принципу. Подобно Сибири или Уралу, Малороссия и Белоруссия входили в единый целостный организм России. А некоторые языковые и этнографические различия, свойственные почти каждой области России, объясняются лишь условиями исторического развития. К подготовке этого тома, как и последующих, привлекались лучшие научные силы, использовался опыт издания предыдущих энциклопедий.
Второй том — «Русское государство» — представляет обширный источник сведений о русском государственном устройстве, истории и идеологии национального государственного сознания, важнейших принципах христианской государственности, первым из которых является принцип гармоничной симфонии властей, основанный на учении великого византийского императора Юстиниана, славянина по происхождению.
С особой актуальностью воспринимаются материалы, вошедшие в третий том — «Русский патриотизм». Наконец-то после перестроечного шельмования патриотизма как «прибежища негодяев», сменившегося затем повальным обращением в патриоты самых непримиримых недругов России и изданием совместного официального документа о пользе патриотизма и его пропаганде, появилось фундаментальное издание, в котором даются наиболее полные сведения об истории, о прежних и нынешних патриотических организациях и обществах, органах печати, подвижниках национального духа. Примечательно, что вступлением к тому стала вдохновенная, молитвенного звучания статья о патриотизме великого мыслителя русского зарубежья Ивана Ильина. Трудно удержаться от соблазна, чтобы не напомнить его слова об этом свойстве человеческой души, которое наряду с верой в Бога является высшим выражением духовности: «Патриотизм может жить и будет жить лишь в той душе, для которой на земле есть нечто священное; которая живым опытом испытала достоинство этого священного — и узнала его в святынях своего народа... »
Среди множества выдающихся людей, прославившихся на поприще патриотического служения, в названном томе мы находим имена и представителей тех частей русского народа, которые оказались искусственно разобщенными, но не утратили стремления к объединению в единую семью. Что, прежде всего, относится к нашим белорусским братьям. С радостью, например, встречаешь статью о Михаиле Осиповиче Кояловиче, блистательном историке и публицисте, авторе многих трудов и классического исследования «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям». Родившийся в Гродненской губернии и будучи «чистым» белорусом по происхождению, он стал общерусским мыслителем славянофильского направления, профессором Санкт-Петербургской духовной академии. Недаром выдающийся ученый Лев Тихомиров считал обязательным иметь его «Историю...» у себя каждому думающему человеку.
