Парикшит спросил: "Брахман не поддаётся определению, Он не содержит материальных качеств, Он - превыше причин и следствий. Как же Веды, обладающие гунами, могут распознавать Брахмана?"
Шука ответил: "Господь создал в воплощённых существах разум, чувства, ум и прану, чтобы они могли осуществить свою цель, свою карму, свои переходы между мирами, и своё Освобождение.
Упанишады говорят о Брахмане. Кто воспринимает их с верой, достигает блага.
Я поведаю тебе о беседе, состоявшейся между Нарадой и Нараяной.
Нарада отправился повидать Нараяну. С начала нынешней кальпы тот пребывал в своём ашраме, предаваясь суровому подвижничеству на благо Бхарата Варши и людей. Вокруг него восседали риши текущей кальпы. Нарада поприветствовал его и задал тот же вопрос.
Нараяна сказал: "В Джана-локе, мудрецы, рождённые из ума Брахмы, заняты Брахма Яджной. Ты ко времени попал на Швета-двипу, ибо Сананда начал говорить. Он сказал: Всевышний испил Собственное творение и возлёг со Своей Шакти. К концу космической ночи Шрути, которые были первым дыханием Всевышнего, пробудили Его такими словами: `Слава Тебе! Уничтожь неведение существ. Оно завладело миром, чтобы вводить в заблуждение. Твои Силы - замкнуты в Тебе. Ты - Тот, Кто проявляет в воплощённых существах Энергии. Иногда Ты - Майя, но Ты остаёшься Собой. И где бы Ты ни пребывал, Веды следуют за Тобой.
Боги, знают Тебя как Великого, а себя считают частью. Ибо их взлёт и падение - от Тебя. Но Ты - не подвержен трансформациям. Потому и риши утверждают ум, слова и дела в Тебе и обретают свою Суть в Тебе. Ибо, где бы ни странствовали люди, их стопы касаются земли.
Ты - Господь трёх гун, мудрость, растворённая в океане слов о Тебе, удаляющем нечистоту с людей и избавляющем их от ничтожества. А что сказать о тех, кто посредством восприятия Я в себе освободились от влияний ума и времени и поклоняются Твоему Я, которое дарит поток блаженства?
Те - оживотворены дыханием жизни, кто следует по Твоему пути, иначе их дыхание - дыхание лёгких. Благодаря вдохновению, исходящему из Тебя, в Эго создаются тела. Ты пронизываешь пять оболочек человека и, благодаря этому, становишься этими оболочками. Но Ты - и высшая из оболочек. Ты - превыше оболочек, Реальный и Нерушимый.
Среди мудрецов Шаркаракшасы медитируют на Брахмана в области пупка. Однако, последователи Аруни, обладающие видением, медитируют на Брахмана в сердце. Из сердца по каналу сушумны они переходят к Твоей обители в голове. Кто достиг этого места, больше не падёт в пасть смерти.
Ты сотворил царства жизни и формы. Хоть Ты и проницаешь формы, порождая их, Твоё проявление в них может быть большим или меньшим, согласно природе вещей, Тобой сотворённых. Те, чей ум - чист, придерживаются Реальности среди нереальных объектов. Ты, как воспринимающий Пуруша в существах, являешься частью Себя. Зная, что такова - истина относительно воплощённых существ, мудрые поклоняются Твоим стопам.
Брахма и другие существа не ведают Твоих пределов. Даже Ты не знаешь Своих пределов. Ибо Ты - бесконечен. Увлекаемые колесом времени, Вселенные с оболочками вращаются в Твоих глубинах. Шрути плодоносят в Тебе, ибо Ты - их цель и осуществление. Хоть они и не могут говорить о Тебе, их слова направлены на Тебя, так как они отвергают другие вещи.
Хоть Веды и рассказывают об Индре и других богах, в Упанишадах они приводят к Брахману, говоря: `Брахман - не то, и не это' "".
