Благодатный огонь полностью

Альтаир

Ростов-на-Дону

2016

Евгений Игнатенко

БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ

повесть

Ибо много званых, но мало избранных.

                                                         Матф., 22:14

Глава первая

ХУТОР СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ

И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были

   и чтобы посылать их на проповедь,

     и чтобы они имели власть

 исцелять от болезней и изгонять бесов.

        Мар., 3:14,15.

  Церковный двор расположен на краю хутора Свято-

Николаевский станицы Вёшенской, близ хвойного леса. Сам же

хутор находится на левом берегу Дона. Хвойные леса и пески

– вот одна из особенностей хутора. Эти леса насаживали после

поднятия целины, так как плодородная почва стала выветривать-

ся и превращаться в пустыню, а хвойный лес способен остановить

и обратить процесс опустынивания. Но эта, вроде бы печальная,

судьба местности только предала хутору сказочный облик. А

храм, расположенный у хвойного леса, добавляет краски в тво-

рение.

  Ворот в церковный двор нет, что символизирует открытость

Бога ко всем приходящим к Нему. Карусели, расположенные

между постройками и лесом, являются объектом притяжения

местных детей, которых то и дело можно видеть катающихся на

качелях, бегающих и играющих на церковном дворе. Их голоса,

смех и неугомонная жизненная сила украшают местную Церковь.

  Основных построек здесь всего две. Одноэтажное здание

справа от входа во двор (ранее сарай) – это действующая ста-

рая церковь, где проходят церковные службы, общения, прием

пищи и оборудованы спальные места для гостей. А слева возвы-

шается строящаяся новая Церковь. Несмотря на то, что она от-

строена лишь наполовину, цокольный этаж занимают апостолы

(так их называют местные христиане) – братья, которые живут

при церкви, работают, служат и спят. Потому их территорию на-

зывают ещё братской.

    Возле новой церкви есть также небольшой сарай, где выра-

щивают цыплят. Куры и утки обитают во дворе вдовы, Антонины

Ильиничны, живущей напротив. Она выделила часть своего дво-

ра, чтобы апостолы могли держать хозяйство.

    Павел – старший апостол и пастырь местной Церкви. Сам

он невысокого роста, но с необъятным сердцем любящего отца.

Приехал в эти края из Новочеркасска на три месяца, чтобы стро-

ить церковь, да так и остался в хуторе. И живет здесь, при церк-

ви, уже 14 лет. Под его руководством жизнь местных христиан

очень активизировалась и прежде всего – у младших апостолов.

Чтобы выжить, он, вместе с дьяконом Виктором, разгружал по

ночам фуры с продуктами для местного супермаркета. Виктор

тоже приехал вместе с Павлом строить Церковь. Это крупный,

атлетического телосложения мужчина. Оба они были молоды и

холосты. Павлу было 30 лет, Виктору – 23 года. Виктор со време-

нем обзавелся женой и тремя дочками. Павел до сих пор остается

не женатым.

    «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Кор.,

7:32,33).

    Апостол Павел как «жених» заботиться о Церкви. Он крепок

телом и мудр разумом. Справедливость имя ему. По приезде в

станицу разное болтали о нем и его помощниках. Говорили, будто

они приносят в жертву детей. Поэтому не всех детей отпускали

гулять в церковном дворе. Один местный житель в поисках свое-

го ребенка пришел на церковный двор, где каталось на карусели

его чадо, и попросил: «Поставьте ворота, чтобы дети не заходили

к вам».

    Четыре года назад, на основании обращения группы право-

славных граждан во главе с благочинным протоиереем Василием

Степным, администрация района отказалась выдавать разреше-

ние на строительство церкви. Группа граждан устроила митинг

на участке уже возведенного цокольного этажа будущей церкви.

  Активисты митинга заявляли: «Эти люди нравственно разла-

гают наших жителей, и своим учением искажают православные

ценности, производя раскол. У нас есть православный храм, и

каждый человек имеет возможность посещать его. Других хра-

мов нам не надо».

  Причем, на обращение православных граждан глава админи-

страции наложил следующую резолюцию: «Клыкову П.В. (глав-

ному архитектору): Прошу подготовить отрицательный ответ

заявителям, инициаторам строительства».

  Решение администрации района признали незаконным и

обязали выдать верующим соответствующее разрешение на

строительство, а также не преследовать христианскую церковь.

  В данном случае, решение об отказе в разрешении на строи-

тельство Церкви было вынесено в интересах религиозной орга-

низации, посчитавшей, что новая Церковь может составить ей

конкуренцию на религиозном поприще.

  Недобрые разговоры ходили также оттого, что среди апосто-

лов были разные люди, в том числе бывшие наркоманы, алкого-

лики и отсидевшие в тюрьме. Местных жителей пугал подобный

контингент. Тем более, что его состав регулярно обновлялся.

Старые уезжали, новые приезжали. Учет апостолов ведет мест-

ный участковый, он периодически приезжает и фиксирует вновь

прибывших. Несмотря на то, что местные жители со временем

успокоились, по причине каждодневного утверждения Павлом и

его помощниками христианских принципов, всё же ещё остава-

лись осторожные, недоверчивые люди. Так одна пожилая женщи-

на, проходя мимо церковного двора, недобро смотрит в сторону

Церкви и всегда осеняет себя крестом.