Среди дремучих лесов стоит безымянное селение. Живущие в нем люди занимаются в основном охотой, также земледелием, держат скотину. Добытое мясо – основная еда селян, а пушнину на далеком Торгу меняют на нужный товар. И хотя на дворе уже XIII век, но почитают бога Ярило, встреча которого – любимый праздник.Живут селяне замкнуто, строго следуют древним преданиям. На все случаи жизни объяснение одно: «Деды так жили, и мы живем. Не нами придумано, не нам и менять».Но однажды из леса вышел отряд чужеземцев и встал лагерем неподалеку от селения, которое теперь получило название Большая Ямка. Простоял он всего три дня, но жизнь селян изменилась. Красавцы-воины пленили сердца молодых селянок. Да не внешним видом – ни бороды, ни усов, глаза узкие, а не распахнутые на мир. Пленили воины умом, развитостью и нежным обращением. Все это в диковинку жителям селения. Неудивительно, что лучшие девушки селения предпочли своим парням чужих воинов. В Большой Ямке впервые прозвучало слово любовь.
Здравствуй, дорогой читатель! Перед тобой история древнего села Большая Ямка. Самого обычного, ничем, на первый взгляд, не замечательного села. Таких сел и деревень много в нашей Владимиро-Суздальской земле – Большая Горка, Безумово, Городище, Стояновка, Большая Ельня, Поросятники… Перечислять можно долго, но ты, читатель, сам знаешь эти села. И у всех история возникновения и развития схожа с Большой Ямкой. Какие-то села-деревни развились и стали городами, другие, наоборот, заглохли – жители из них уехали, дома развалились. Третьи, как и Большая Ямка, еще как-то существуют – в каких-то домах живут люди, а какие-то дома брошены и разваливаются. Но что же делать… Течение времени не остановить, история не стоит на месте. Но кто знает, может быть, на месте умирающего села через десять-двадцать лет начнет расти и развиваться новый красивый город!
В памяти жителей подавляющего большинства сел не сохранились имена первых селян. Но не так в Большой Ямке. Кто-то из селян, к большому сожалению, имя его в истории не сохранилось, вел летопись родного селения и сохранил для потомков историю смелой девушки Забавы, которая ради своего счастья, ради сохранения любви не побоялась порвать с вековыми традициями! И не только сама, но смогла увлечь своих верных подружек – Путяту и Веснянку. Историю храброй селянки Забавы, историю ее любви узнаешь, дорогой читатель, из этой повести.
Морозным зимнем утром из леса выехал небольшой отряд на коренастых лошадках, и каждый воин вел в поводу еще одну лошадь. Воины, а это были разведчики из тумена (десять тысяч воинов – прим. автора) темника Бурундая войска хана Батыя, остановились на краю леса. Перед ними на небольшой возвышенности раскинулось селение. Возглавлявший отряд офицер-юртчи сверился с картой, но на ней был лишь сплошной лес. Еще раз внимательно оглядев селение, юртчи заметил селянина, везущего сани с поклажей. Мужчина был высок ростом, широк в плечах, на поясе у него висел нож. Одежда на нем из овчины, но шапка меховая. Груз, видимо, был тяжелым, мужчина шел медленно и часто останавливался. Опытный юртчи понял – перед ним не воин и не кочевник, больше похож на землепашца. Но высок ростом и с охотничьем ножом… «Кто этот селянин – землепашец? Может быть охотник?» – думал юртчи. У разведчиков был приказ, при встрече с урусами в бой не вступать, а выяснив, большой ли встретился отряд, обойти его стороной. Проходя через селения, жителей не обижать. Воинов в селении не видно, поэтому офицер решил допросить селянина. Он подозвал двух воинов, а остальным велел укрыться в лесу. «Айдар, Расим, приведите ко мне этого уруса!» – приказал он. Воины умчались выполнять приказ.
Селянин заметил странных всадников, остановился и стал, прикрыв глаза ладонью, их рассматривать. Опытным взглядом оценил лошадей. «Хороши лошадки! – заметил селянин вслух. – Видно, что и под седлом ходят, и запрячь можно. Но пахать на них будет неудобно». Подъехавшие воины знаками показывают мужичку, чтобы следовал за ними. Храбр, так звали селянина, вез на санях корчагу (большой глиняный сосуд) с брагой – в селении готовились к празднику. Охотно подчинившись всадникам, очень уж хотелось познакомиться с новыми людьми, Храбр пошел с воинами, везя сани с корчагой. Снег глубокий, идет мужичок медленно. Тогда один из воинов стал объяснять мужичку, в основном жестами, чтобы сани оставил и сел к нему на лошадь – надо торопиться к офицеру. От такого предложения мужичок замер на месте. «Оставить корчагу? Да ты с ума сошел! – громко возмутился он. – Я не для того все утро выбирал лучшую брагу, чтобы потом бросить посреди дороги!» Высказав свое возмущение, Храбр продолжил не спеша идти вслед за всадниками, тихонько ворча. Затем неожиданно замер, видно в голову пришла какая-та мысль. «Может ты хочешь, чтобы брагу вылакали собаки?» – спросил воина. Но так как тот не понял сказанного, Храбр попробовал объяснять ему жестами. Убедившись, что тот по-прежнему не понимает, махнул рукой и опять пошел за всадниками, неспеша везя за собой санки.
Воины поведением селянина взбешены – они должны как можно быстрее выполнить приказ и привести мужичка к командиру, но тот еле-еле идет. Хотели закинуть его к себе на коня, но мужик вцепился в свой груз. Воинам очень хотелось хорошенько стукнуть бестолкового уруса, но к местным жителям без приказа насилие применять запрещено. Тогда Расим поскакал к юртчи, чтобы объяснить ситуацию, Айдар же остался с селянином. Храбр уже устал идти по глубокому снегу, тем более вез тяжелую корчагу, поэтому присел на сани отдохнуть.
