Наедине с собой ответь на вопросы теста в третьей главе под заголовком «Пройди этот тест» и прочитай заключительные абзацы под двумя списками вопросов. Совместно обсудите тему сексуальной зависимости, освещённой во второй части главы, начиная с заголовка «Повышенное влечение или зависимость?»
11. Подсуммируй разницу между тем, что Стив называет «нормальным сексуальным влечением» и «поведением с навязчивыми, плохо контролируемыми желаниями». Как ты объяснишь другому мужчине, что автор подразумевает под «частичной зависимостью»?
12. Как ты смотришь на утверждение, что в большинстве случаев причина греха аморальности коренится в «гормональных всплесках», а не в зависимости?
13. Какие моменты в этом рассказе тебе показались наиболее близкими и понятными?
Прочитайте вместе Ефесянам 5:3 и Матфея 5:28.
14. Как чтение и изучение этой книги помогли тебе лучше понять и применить в жизни данные отрывки?
В качестве дополнения можете прочитать текст под заголовком «Сердце женщины» в конце третьей главы. Что тебя больше всего удивляет в комментариях этих женщин? Какие из них помогают тебе лучше понять свою жену?
Подумай над тем, что ты изучил в первой части книги. За что ты можешь поблагодарить Бога в результате этого изучения? На что сейчас Господь особенно обращает твоё внимание? В чём конкретно Он ожидает твоей веры и послушания?
(
Лучше понять Божьи требования к сексуальной чистоте, а также причины по которым мы особенно уязвимы в этой сфере.
Просмотри дискуссию в четвёртой главе о браке, как средстве против сексуальной распущенности.
1. Позволяет ли тебе личный опыт и опыт других людей согласиться с наблюдением автора, что «сексуальная нечистота редко лечится временем или браком»?
2. Насколько верным кажется тебе утверждение автора, что «чистота – дело нашего выбора»?
Просмотри текст в четвёртой главе под заголовком «Наивный, непокорный, беспечный».
3. Кто тебе ближе по характеру Пиноккио или Лемпик?
4. Как часто тебе приходила в голову мысль относительно библейских стандартов чистоты, выраженная женщиной в группе для несемейных «Не может быть, чтобы от нас кто-нибудь этого требовал!»?
Сосредоточь своё внимание на списке библейских цитат под заголовком «Так говорит Господь» в конце четвёртой главы. Посвяти как можно больше времени глубокому осмыслению этих отрывков.
5. Прочитай список сжатых выводов в конце этой секции. Пронумеруй их от одного до пяти. Затем вернись к списку цитат и сопоставь ссылки и выводы, которые они подтверждают. Некоторые стихи будут вести к нескольким выводам. (Возможно, ты сам составишь дополнительные выводы, чтобы легче классифицировать истины, заложенные в стихах.)
6. Прочитай 1 Фессалоникийцам 4:3. Обсудите в группе, как этот стих согласуется с теми, которые вы уже рассматривали.
7. Дополнительно можно прочитать стихи из Ветхого Завета: Исход 20:14; Левит 19:29; 20:10; Числа 25:1-3; Второзаконие 23:18; Псалом 49:16-18; Притчи 6:23-32; 7:6-27.
8. Как ты думаешь, почему Бог так непримиримо относится к разврату?
9. Обобщи в простых, конкретных выражениях Божьи требования к нравственной чистоте, так чтобы современному христианиу легко было применить это на практике.
Просмотри рассуждения о совершенстве и безупречности в пятой главе книги.
10. Чем, с точки зрения автора, отличается (а) стремление к безупречности и (б) стремление к совершенству (через послушание)?
11. Детально обсудите разницу в постановке вопросов: (а) «Как далеко я могу зайти и всё ещё называться христианином?», (б) «Насколько святым я могу быть?»
Вместе рассмотрите историю о царе Иосии во 2-м Паралипоменон 34. Прочитайте стихи 8 и 14-33.
12. Видишь ли ты в Иосии пример послушания?
13. В чём ещё Иосия подаёт нам пример?
Просмотри остаток пятой главы, начиная с заголовка «Чего это тебе стоит?»
14. Постарайся описать цену, необходимую для послушания Божьим заповедям о чистоте.
15. Объясни свой ответ на вопрос: считаешь ли ты своим «правом» иногда смешивать свои и Божьи стандарты?
16. В конце этой главы ты найдёшь предложение: «Наша единственная надежда в послушании». Обсудите в группе насколько вы согласны или не согласны с этим утверждением.
