14 С. А. Жебелев. Последний Перисад и скифское восстание на Боспоре. ВДИ. № 3 (4), 1938, сгр. 49—71. — Большой заслугой С. А. Жебелева является то, что он вскрыл глубокий социальный характер восстания скифов на Боспоре во главе с Савмаком, справедливо видя в этом восстании движение угнетенных масс Боспорского рабовладельческого государства против своих эксплоататоров. Выводы С. А. Жебелева, принятые большинством советских историков,встретили критическое к себе отношение со стороны некоторых ученых (Коцевалов, Ростовцев и др.). Основное возражение критиков С. А. Жебелева сводится, прежде всего, к толкованию слова ??????????. С. А. Жебелев привел ряд веских доказательств в пользу того, что указанное слово, производное от глагола ?????????, нужно толковать в смысле «вскормленник». Стало быть, Савмак — царский раб, «вскормленник» боспорского царя Перисада. Критики оспаривают такое толкование, предложенное С. А. Жебелевым; они указывают, что глагол ?????????, имея значение не только «вскармливать» (раба), но и «воспитывать» (свободного) не может в слове ??????????, употребленном в декрете, служить доказательством принадлежности Савмака к рабам.
Наиболее решительно против концепции С. А. Жебелева выступил недавно проф. С. Я. Лурье (имеем в виду его доклад «Декрет в честь Диофанта», прочитанный 23 сентября 1948 г. на заседании секции истории древнего Крыма на Сессии по истории Крыма, организованной Крымской научно-исследовательской базой АН СССР в Симферополе). Исходя из грамматического анализа известной части текста диофантовской надписи, С. Я. Лурье доказывает, что предшествующие исследователи, занимавшиеся херсонесским декретом в честь Диофанта, читали этот эпиграфический документ неверно. Согласно С. Я. Лурье, выражение ?????????? ????? относится вовсе не к Сагмаьу, а к Диофанту. Таким образом, по мнению С. Я. Лурье, интересующее нас место в декрете надо читать так: «Когда скифы, во главе с Савмаком, произвели государственный переворот и убили боспорского царя Перисада, воспитавшего его [т. е. Диофанта] ...» и т. д. Выходит, что Савмак не был ни рабом Перисада, как полагал С. А. Жебелев, ни воспитанником Перисада, как думало большинство исследователей раньше. Воспитанником Перпсада, в. интерпретации С. Я. Лурье, был Диофант, который официально именуется в херсонесском декрете гражданином г. Синоиы. Не гходя в детали, можно все же сказать, чго с филологической стороны доказательства, выдвигаемые противниками С. А. Жебелева, отнюдь не бесспорны. Но оставим филологическую ьторону вопроса. Допустим, что мы не знаем, кто был Счвмак по своему социальному положению, т. е. был ли это раб или свободный, более того — будем даже исходить из последней версии. Остается все же бесспорным факт восстания скифов под руководством Савмака, который, судя по его имени, был сам скифом. С. Я. Лурье думает, что государственный переворот на Босспоре произвели скифы из крымского царства, возглавлявшегося тогда Палаком. Ото они, якобы, проникли на! Боспор, овладели его столицей, устроили там восстание и убили Перисада, очевидно, желая превратить Боспор в скифское государство. Согласиться с такой реконструкцией событий, связанных с восстанием Савмака, конечно, нельзя. Не подлежит сомнению, что восставшие во главе с Савмяком скифы были местнке, боспорские жители, а отнюдь не какой-то пришлый элемент из центральной части Крыма, как предполагает С. Я. Лурье, возвращаясь, в сущности, к старой гипотезе Низе (В. Niese. Die Erwerbung der Kusten des Pon-tos durch Mithridates. Rheinisches Museum fur Philologie, XLII, 1887. стр. 567 сл.), вполне справедливо отвергнутой Брандисом и С. А. Жебе-левым. После того как Диофант дважды разгромил царство Палака н его важнейшие опорные пункты, скифы центрального Крыма, конечно, не в состоянии были овладеть Боспором. Не следует забывать, что еще до появления Диофанта скифы не смогли взять Херсонеса, хотя здесь они и были близки к цели. Спрашивается: каким образом после только что понесенного тягчайшего поражения, после вторичной сдачи Диофанту своих основных укрепленны^ городов, крымские скифы, действуя из района Неаполиса, могли овладеть главнейшими ^городами Боспора, включая его ’столицу, убить боспппского царя и поставить во главе государства своего правителя?
Мысль о захвате Боспора скифами извне надо решительно оставить Восстание здесь было внутреннее, поднятое несомненно местным скиф ским населением, обитавшим на Керченском полуострове и в расположен пых там же городах. Восстание эго приняло большой размах, поскольку повстанцам удалось взять в своп руки самые крупные города европейской части Боспора — Феодосию и Пантикапей. Диофанту пришлось огвое вывать эти города с помощью целой армии. Следовательно, в восстании принимала участие широкая масса скифского населения, подавление которого оказалось нелегкой задачей для Диофанта.
