Почему же человек, ставивший перед собой цель стать адвокатом, так быстро, с одним ударом молнии, изменил свое решение и решил отправиться в монастырь? В отличие от некоторых историков, я не стану утверждать, что это было призвание. Каждый человек во времена Лютера знал, что, став монахом, он лучше всего защитит себя от адского пламени. Из-за страха за свою жизнь Лютер разрушил ожидания своих родителей и ушел в монастырь.
Лишь немногие служители католической церкви имели личные отношения с Иисусом Христом, поэтому людям, жившим в языческом немецком обществе, было тяжело понять, как можно поклоняться невидимому Богу. Проблема эта проявилась еще в 300 году после Рождества Христова. Тогда церковь пыталась решить ее, воздвигая статуи: статую Павла, статую Иисуса и, наконец, статую Марии, которая играла далеко не самую последнюю роль в поклонении католиков. С того момента как в католической, так и в православной церквах возникла практика молитвы и поклонения мертвым святым. Это, конечно же, не находит своего подтверждения в Библии.
В семье Лютера наиболее почитаемой святой была Анна. Она была известна как покровительница шахт. Ханс Лютер, шахтер, постоянно, когда Мартин был маленьким, взывал к ее помощи, и вся семья связывала свои успехи с ее благорасположением. Кроме того, Анна являлась матерью Девы Марии.
Религиозный дух в церкви совершенно исказил в представлении людей образ Бога. Боящиеся Бога и Иисуса, они молились Марии, матери Господа. Людям она казалась наиболее доступной. Только она могла повлиять на Иисуса, этого неумолимого Судью. Жившие в средневековье люди верили даже в то, что Мария, будучи женщиной, без проблем могла обмануть и Бога, и дьявола, заступившись за человека, обращающегося к ней в молитве. По ходатайству Своей матери Иисус мог успокоить Божий гнев и пробудить Его милосердие.5
Но здесь крылась и еще одна хитрость. Люди знали, что Мария, на чьи плечи были возложены просьбы всего мира, могла оказаться слишком занятой, чтобы им помочь. Поэтому их учили призывать также и имя святой Анны, матери Марии, которая могла пойти к своей дочери или к Иисусу, Который, в свою очередь, мог обратиться к Богу с просьбой отменить грядущее наказание.6
Подобный путь к Богу был слишком длинным и запутанным. Хотя это может показаться очень утомительным и, возможно, забавным, но такой была и по-прежнему является общепринятая ежедневная практика человека, верующего в Бога. Мы должны быть рады, что у нас имеется Защитник перед Отцом, с Чьей помощью мы можем смело, без капли стыда, предстать перед Божьим троном в трудную минуту. Возможно, все люди, знавшие об этом во времена Лютера, были обезглавлены или сожжены на костре за попытку рассказать истину другим людям.
Людей, в средние века подвергавших сомнению принципы католической церкви, даже если при этом они руководствовались библейскими истинами, часто ожидала смертная казнь. Может быть, вы никогда не задумывались о цене, которая была уплачена ради того, чтобы вы могли иметь Библию, сегодня пылящуюся на вашей полке. Давайте же задумаемся об этом и обратимся к Божьему Слову с еще более глубоким уважением и усилившимся духовным голодом.
Второй составляющей ночного возгласа Лютера в момент, когда он был брошен на землю ударом молнии, было его обещание стать монахом. Опять же его слова не были лишены смысла, хотя, как мне кажется, Лютер произнес их под влиянием своих навязчивых мыслей о Боге и сверхъестественном. Почему именно монахом? Ответ на этот вопрос мы получим, если представим себе преимущества монашеского положения. Став монахом, Лютер наверняка получил бы уверенность в собственном спасении. Один из его биографов писал следующее: "В монастырь он отправился так же, как и остальные, и даже более остальных, для того, чтобы примириться с Богом".7
Став монахом, человек обретал привилегированное положение в глазах Бога. Люди верили, что монашеский обет является вторым крещением, которое делает человека абсолютно безгрешным. В одной легенде говорится, что какой-то монах умер, не надев своей рясы, и в таком виде был лишен пропуска в рай. Только после того, как он вернулся назад и надел рясу, небесные врата распахнулись перед ним.8
Думаю, вам понятно, почему средневековье называли "темными временами". Никто не признавал публично истину и свет Иисуса Христа. Даже люди, умевшие читать по-ла- тыни, не могли, или не хотели, отличить правду от лжи.