В середине XIX века австрийские Императоры династии Габсбургов реформировали Тевтонский орден на собственный лад. Отныне (и до 1923 года) он стал официально именоваться «Тевтонским рыцарским орденом» («Дейчер Риттерорден»). Орденское облачение тевтонского рыцаря «габсбургского периода» состояло из белого, с черным воротником и обшлагами, мундира, черных штанов-лосин, заправлявшихся в черные сапоги-ботфорты с серебряными шпорами, белых перчаток с раструбами и черной фетровой широкополой шляпы с черно-белым витым шнуром (с аграфом в форме белого, с прямым черным крестом, орденского гербового щитка) на тулье и двумя страусовыми перьями – черным и белым. Белый мундир имел черные воротник и отвороты с серебряным шитьем. В особо торжественных случаях поверх белого мундира надевался белый же супервест с большим, во всю грудь, черным, с серебряной каймой, латинским лапчатым тевтонским крестом, а поверх супервеста накидывался белый плащ с таким же большим черным лапчатым орденским крестом на левой стороне. Мундир перетягивался черным поясным ремнем с серебряной пряжкой (в разные периоды – в форме белого, с прямым черным орденским крестом на белом поле) и подвешенной на нем шпагой с серебряным эфесом, в черных ножнах, отделанных серебром. Тевтонский рыцарь носил на шее на черной ленте металлический лапчатый орденский крест – черный, с белой каймой, увенчанный клейнодом в виде черного рыцарского шлема с золотой решеткой забрала и тремя перьями - белым, черным и белым. Слева на груди рыцарь носил нагрудный крест (орденскую «звезду») – черный, с серебряной каймой, лапчатый латинский крест. Орденское облачение брата-священника состояло из черной сутаны с нагрудным и нашейным тевтонским орденским крестами, аналогичными описанным выше (но без рыцарского шлема-клейнода на шейном кресте).
Отдельная ветвь «Тевтонского рыцарского ордена» габсбургского периода, именовавшаяся «марианской», специализировалась на «госпитальерской» деятельности (уходу за больными и ранеными во время войны). Доступ в нее (в отличие от строго католического «Тевтонского рыцарского ордена») был открыт и для не-католиков (например, для протестанта-лютеранина, германского Императора Вильгельма II Гогенцоллерна). Члены «марианской ветви» Тевтонского ордена носили на черно-белой полосатой ленте особый шейный крест, отличавшийся от обычного тевтонского креста наличием в перекрестье круглого медальона с прямым красным крестом на белом поле и черным ободком с надписью по кругу серебряными буквами «Орден тевт(онского) человеколюбия» (Ordo Teut. Humanitatem). Для Вильгельма II, являвшегося одновременно Протектором другого, протестантского, рыцарского ордена – прусских иоаннитов (Бранденбургского бальяжа) был изготовлен особый «двойной» шейный орденский крест в виде «марианского» тевтонского креста, наложенного на белый, с золотыми прусскими коронованными орлами между лучами, восьмиконечный иоаннитский (мальтийский) крест, увенчанный короной Германской империи поверх золотых скрещенных скипетра и меча.
В 1923 году «Тевтонский рыцарский орден», как рудимент эпохи Габсбургов, нежелательный в глазах нового республиканского правительства Австрии, был преобразован в чисто монашеский (клерикальный) «Тевтонский орден» с монахом-гохмейстером во главе. Класс «братьев-рыцарей» был упразднен (последним рыцарем, принятым в этот орден в 1914 году, был австрийский дворянин богемского, то есть чешского, происхождения Георг барон Скрбенский фон Грциште). Соответственно изменилась и орденское облачение тевтонов. Отныне они носили черные сутаны с нагрудным лапчатым крестом, описанным выше, а в торжественных случаях – также шейные орденские кресты и белые плащи с большим лапчатым черным орденским крестом с серебряной каймой.
После присоединения «аншлюса» Австрии к Германской империи в 1938 году Тевтонский орден был упразднен национал-социалистами и сохранился до 1949 года лишь в Южном Тироле (входившем с 1918 года в состав Италии под названием Альто-Адидже).
После восстановления в 1949 году Тевтонского ордена на территории Австрии и собственно Германии (где он прекратил свое существование в 1806 году) его вновь возглавил монах-гохмейстер, получивший от папы сан епископа, а позднее – архиепископа в ранге кардинала римско-католической церкви. Знаками его достоинства являются: архиепископская митра; увенчанный лапчатым черным, с серебряной каймой, орденским крестом, посох, три грани яблока которого, расположенного под крестом, украшены гербами сохранившихся комтурств ордена; кардинальская шляпа; особый «гохмейстерский» шейный крест с черным одноглавым коронованным орлом на золотом сердцевом щитке в перекрестье черного лапчатого креста и наложенного на него золотого лилейного креста; нагрудный «гохмейстерский» крест с аналогичными эмблемами; белый парадный гохмейстерский плащ с большим «гохмейстерским» гербовым крестом. В обычное время Верховный магистр носит черную сутану с красными пуговицами и пурпурным кушаком, шейный крест на золотой цепи и пурпурную шапочку.
