"Брахма-самхита" является очень важным священным писанием. Шри Чаитанйа Махапрабху (Верховный Господь) обнаружил Пятую Главу "Брахма-самхиты" в храме Ади-кешавы, в штате Тамил Наду в Южной Индии.
Некоторые комментарии на Шри Брахма-самхиту
Его Божественной Милости
Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакура
Введение
“Брахма-самхита” является очень важным священным писанием. Шри Чаитанйа Махапрабху (Верховный Господь) обнаружил Пятую Главу “Брахма-самхиты” в храме Ади-кешавы, в штате Тамил Наду в Южной Индии. В этой Пятой Главе представлено философское заключение ачинтйа-бхедабхеда-таттва (одновременное единство и различие). Наряду с этим здесь представлены различные способы преданного служения, восемнадцатисложный ведический гимн, обсуждаются темы души, Сверхдуши и кармической деятельности, приводится объяснение кама-гайатри, кама-биджи и изначального Маха-Вишну, а также дается точное описание духовного мира, особенно Голоки Вриндаваны. “Брахма-самхита” также дает объяснения о полубоге Ганеше, о Гарбходакашайи Вишну, об источнике мантры Гайатри, о форме Говинды, о Его трансцендентном положении и обители, о живых существах, о высшей цели, о богине Дурге, о значении аскез, о пяти грубых элементах, о любви к Богу, о безличном Брахмане, о посвящении Господа Брахмы и о понимании трансцендентной любви, дающей человеку возможность видеть Господа. Там также объясняются ступени преданного служения и обсуждаются такие темы, как природа ума, йога-нидра, богиня процветания, преданное служение в спонтанной любви, воплощения Господа, начиная с Господа Рамачандры, Божества, обусловленные души и их обязанности, истина о Господе Вишну, молитвы, ведические гимны, Господь Шива, ведическая литература, персонализм и имперсонализм, правильное поведение и еще множество других предметов. Там также есть описание солнца и вселенской формы Господа. В “Брахма-самхите” приводится краткое научное объяснение всех этих тем. (“Шри Чаитанйа-чаритамрита”, Мадхйа-лила, 9.239-240, комментарий Его Божественной Милости, А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.)
Об авторе.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати родился в Джаганнатха Пури, святом месте паломничества, в семье Шрилы Бхактивиноды Тхакура, великого духовного учителя сознания Кришны в цепи ученической преемственности, берущей начало от Господа Чаитанйи. Хотя Шрила Бхактивинода занимал должность мирового судьи, он неустанно трудился, возрождая учение Господа Чаитанйи в Индии, где, к несчастью, люди пренебрегали принципами преданного служения Верховному Господу, Кришне. Он представлял себе всемирное движение сознания Кришны и молил Господа о сыне, который помог бы ему осуществить его мечту.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати явился в этот мир 6 февраля 1874 года в священном городе Джаганнатха Пури, где Шрила Бхактивинода Тхакур служил в качестве управляющего знаменитым храмом Джаганнатхи. Мальчику дали имя Бимал Прасад. В возрасте семи лет Бимал Прасад выучил наизусть все семьсот санскритских стихов “Бхагавад-гиты” и мог дать комментарии, разъясняющие их. Шрила Бхактивинода Тхакур, будучи автором множества книг и других произведений по философии сознания Кришны, обучал своего сына тому, как печатать и корректировать книги.
К тому времени, когда Бималу Прасаду исполнилось двадцать пять лет, он приобрел громкую известность как знаток санскрита, математики и астрономии. Благодаря своему научному труду по астрономии, который назывался “Сурйа-сиддханта”, он получил титул Сиддханта Сарасвати в знак признания его огромной учености. Следуя совету своего отца, в 1905 году Сиддханта Сарасвати получил духовное посвящение от Гауракишоры даса Бабаджи. Хотя Гауракишора дас Бабаджи был известен как святой человек и великий преданный Господа Кришны, он был неграмотным. Удовлетворенный смирением и самоотверженностью своего высокообразованного ученика, Шрила Гауракишора дал ему все свои благословения и попросил его “проповедовать Абсолютную Истину и не заниматься ничем другим”. Затем Сиддханта Сарасвати зарекомендовал себя как одаренный помощник в миссионерской деятельности своего отца.
После того, как в 1914 году Шрила Бхактивинода Тхакур оставил этот мир, Сиддханта Сарасвати стал редактором журнала “Саджджана-тошани”, который издавал его отец, и основал издательство “Бхагават Пресс”, чтобы публиковать литературу в сознании Кришны. Затем, в 1918 году Сиддханта Сарасвати принял отреченный уклад духовной жизни, взяв себе имя Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа. С целью проповеди сознания Кришны по всей Индии он организовал Гаудийа Матх, открыв шестьдесят четыре отделения по всей стране. Штаб-квартира его миссии, Чаитанйа гаудийа Матх, находилась в Шридхаме Майапуре, месте рождения Господа Чаитанйи. Позднее он отправил своих учеников в Европу с проповеднической миссией.
