В духовном исследовании есть одно препятствие, которое нужно распознать и устранить. Речь идет о привычке искать истину, совершенство и реализацию не в нас самих, а где-то во внешнем мире. Чтобы развязать узел, важно понять, как он появляется.
В жизни бывает важный и шокирующий момент, когда вы осознаёте, что ваша «неповторимая индивидуальность» на самом деле соткана из привычек, пристрастий, эгоизма и страданий. Наряду с духовным потрясением – подобные открытия всегда шокируют – часто возникает желание искать что-то истинное, настоящее, чистое, святое и свободное. Поскольку все отрицательное и ужасное вы отождествили с собой, поиски чистого и святого начинаются «за пределами» вас.
А «за пределами» нас ждет множество великолепных образцов для подражания. Мудрецы, святые, мессии, подвижники веры, шаманы – список можно продолжить.
«Они же смогли. Достигли, – думаем мы, сравнивая жизнь этих людей с собственной. – А почему я не могу достичь того же? Что мне для этого сделать?»
И мы начинаем отчаянно исправлять в себе все, что нам кажется отвратительным и ограничивающим, дабы стать чистыми и святыми. Жаждем приобрести облик чистоты и святости, усердно работаем над собой, то обретая почву под ногами, то вновь теряя ее.
Наконец мы переживаем еще одно потрясение, которое я называю «великой разочарованностью». Мы вдруг понимаем: вся проделанная работа, все попытки исправить характер, личность, привычки и пристрастия… все это даже на миллиметр не сократило разрыв между нами и тем идеалом, к которому мы стремимся. Эта разочарованность вводит нас в состояние духовного смятения, духовной тоски. Иногда говорят, что душа тоскует по Богу. И вдруг приходит осознание, что все ваши достижения не имеют ничего общего с этой тоской. Становится неуютно и даже страшно. Теперь вы убеждены, что никогда не достигнете духовного прогресса самостоятельно, поскольку у вас нет силы и вы не знаете, как надо действовать.
Есть великое множество путей, уводящих прочь от этого момента и восстанавливающих иллюзию дальнейших поисков. Но вместо того, чтобы пойти по одному из них, я приглашаю вас упасть на обоюдоострый меч разочарованности и духовной тоски. Пусть меч пронзит насквозь ваше чувство разделенности с Богом. Не поддавайтесь искушению свернуть на дорожку, сулящую душевный комфорт, новую надежду или новые убеждения. Не загораживайтесь от меча. Пусть он обнажит и раскроет ваше сердце.
Если вы ощутили духовную тоску, ныряйте в нее, а не в сопутствующую историю. Погружайтесь в сердце вашей тоски. Разочарованность – это непосредственное приглашение туда, по чему вы тосковали. Приглашение, которое редко принимается. Принимая его, вы отказываетесь от попыток преодолеть дискомфорт разочарованности. Вы не превозносите вашу духовную тоску, но и не отрицаете ее. Просто проживаете это состояние до конца. Получаете
Желание получить то, что уже живет в сердцевине вашего существа, – это желание не убегать от духовной тоски, а найти внутри себя ее источник. Тогда вы обнаружите, что духовная тоска ведет вас в сердцевину, где открываются истинный покой и совершенство, неотделимые от вас, какие вы есть на самом деле.
На пути самопознания вы обязательно проходите через важную точку, когда необходимо ответить на вопрос: «Чего на самом деле я хочу?» Прежде чем двинуться по этому пути, вы перепробовали множество других, и ни один вас не удовлетворил. Естественно, возникает вопрос: «Так чего же на самом деле я хочу? Если все пути обретения счастья не принесли удовлетворения, какое счастье мне нужно? Каким я его вижу после того, как все сказано и сделано?»
Большинство людей, принадлежащих к культуре, которую принято называть западной, ведут на редкость привилегированную жизнь. Еда доступна нам в любых количествах и в любое время суток, и под вопросом: «Где мы будем есть в следующий раз?» – понимается выбор того или иного ресторана. Вопрос о месте ночлега для нас тоже не стоит. Ни нам, ни нашим близким не грозят неотвратимые опасности. В своей драгоценной жизни мы можем себе позволить на время забыть о наших умственных привычках, отложить в сторону стратегии защиты и наблюдать за течением мыслей. Попытаться понять, чем же занят наш ум, когда у него временно отключены защитные функции. В этот момент мы можем позволить себе не беспокоиться о будущем.
