Caprichos. Дело об убийстве Распутина полностью

Распутин лежал на узкой железной кровати с открытыми глазами и терпеливо дожидался Феликса Юсупова.

Вскоре тишину сонной квартиры прорежет звонок в дверь черного хода. Скрипнут пружины, колыхнется огонь в лампаде, содрогнутся лики святых.

Григорий Распутин поднимется с кровати, подойдет к двери, откроет один за другим замки и засовы и широко распахнет дверь…

Потом он поедет в юсуповский дворец и там увидит лицо своего убийцы.

…если в моей смерти виновен кто-то из твоих родичей, то скажу: никто из твоей семьи, никто из твоих детей не проживет более двух лет, а если проживет, то о смерти будет молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие антихриста, нищету и мор, порушенные храмы Божьи, святыни оплеванные, и каждый станет мертвецом.

…убит ты будешь русским народом, а сам народ проклят будет, и станет орудием дьявола, убивая друг друга и множа смерть по миру.

…три раза по двадцать пять лет будут разбойники черные, слуги антихриста, истреблять народ русский и веру православную. И погибнет земля Русская.

Эти строки – ключ для постижения тайны крестьянина, убитого членом царского дома Романовых накануне великой трагедии и ставшего для последующих поколений бесконечным и бесконечно скабрезным зловещим анекдотом. Но…

Это история о жизни Григория Распутина.

История же о том, как убивали Григория Распутина, завершена.

(1) Во времена избрания на русский престол первого царя из рода Романовых – Михаила Федоровича, в Костромскую область, где скрывался вновь избранный царь, пришел отряд поляков и литовцев. Они искали смерти Михаила, поскольку считали его соперником польского королевича Владислава, который претендовал на Русский престол. Недалеко от села Домнина, родовой вотчины Романовых, им попался местный крестьянин Иван Сусанин. Крестьянин взялся быть проводником к месту нахождения царя, но, послав своего зятя Богдана Сабинина к юному Михаилу Романову с советом укрыться в Ипатьевском монастыре, завел польско-литовский отряд в непролазные Исуповы болота. Там он раскрыл врагам свой обман. Поляки жестоко пытали Ивана Сусанина, а потом убили. Документальным свидетельством спасения простым крестьянином первого царя из династии Романовых является грамота, жалованная Михаилом Федоровичем Богдану Сабинину: «Иван Сусанин, который изыскали польские и литовские люди и пытали великими непомерными пытками, а пытали, где в те поры Великий Государь Михаил Федорович. Ведая про нас, терпя непомерные пытки, про нас не сказал, и за то польскими и литовскими людьми был замучен до смерти». Подвиг Ивана Сусанина был увековечен в знаменитой опере Глинки «Жизнь за царя», которая исполнялась на юбилеях и праздниках, связанных с воцарением Романовской династии. Считалось, что благодаря подвигу Ивана Сусанина между династией Романовых и крестьянством установились совершенно особые отношения. Российский философ Василий Розанов пишет о них так: «Царь – с мужичками. Цари помнят, что мужик спас Царя, а дворяне устроили ему гадость (мученическая кончина Павла Первого). Дворяне все хотят… окружить его, улестить его… но через их головы Царь видит пашущего мужичка. И дворянам не скажет, а о себе подумает: «Вот кто за меня Богу молится». «Я спас Царя, а Царь спасет меня», – вот разговор мужика.

(2) К примеру, один очевидец доказывает нам, что зубы Григория Распутина были очень плохи (черные гнилые корешки), а другой – что чудо как хороши! (белые, здоровые, хлебные). Расхождения в показаниях вопиющие! И тут бы самое время поинтересоваться – кто же из свидетелей, чистосердечно заблуждается, кто говорит правду, а кто заведомую неправду.

Но нет! Сторонники теорий бесовских и ангельских, объявляют явление феноменом. На основании этого феномена строятся рассуждения о «двойственности натуры этого человека» и выводится предположение, что Распутин «зыбок, и все время меняется». С точки зрения психологической это утверждение может быть принято. Но в приложении к зубам Распутина? На уровне физиологическом это может привести только к дикому выводу – Распутин был оборотнем?!

Вместо этого фантазирования в причудливом русле сказок и готических романов надлежит припомнить, что сказки об оборотнях – всего лишь сказки, и не было в истории примера, чтобы человек мог, усилием ли сатанинской воли, силой ли гипноза и прочих чудес с легкостью менять данный ему природой облик. Далее, надлежит рассмотреть факты и на основе свидетельств близких и родных Распутина сделать безусловный вывод: «зубы Распутина были плохи». Это факт. И установив его, необходимо задать вопрос, почему свидетель, утверждающий обратное, говорит неправду? А ответив на этот вопрос, можно обнаружить еще одну маленькую частичку головоломки, которая впоследствии естественно уложится в общую картину событий. Только таким путем можно разорвать окутавшую это дело «таинственную» паутину…