Сегодня я предлагаю вместе пройти по четырем ступеням развития самих себя, это развитие мышления, наблюдательности, памяти и речи. Это значит уметь собирать, видеть духовные ценности, собирать их хранить и уметь передавать другому, особенно тем, кто собирается быть служителями, проповедником, может быть, кто пробует свои силы, это условие будет просто необходимым, любому человеку это нужно. Для чего это нужно? Написано: «блаженны нищие духом» и мы может быть, не всегда понимаем, что есть в этих словах. Блаженны нищие духом, я бы сказал несчастные нищие душою, потому что при таком богатом Отце и вдруг многие на столько бедны: радостью, мыслями, бедны тем, что встретившись друг с другом им не о чем поговорить, скудость, «рад бы сказать и может быть нечего». Из-за чего это происходит? Разве Отец Небесный перестал давать эти дары? Нет, Он остался тот же, просто мы не научились или разучились брать их. Где их брать, как брать? Многие проповедники всегда задаются вопросом: «где же взять хорошую, свежую мысль для проповеди?» Ко всему этому нас приведут ступени.
Почему я говорю так? Уже несколько раз в разных городах с молодежью мы проводили эти практические занятия, и они уже что-то дали, судя по тому, что кто добросовестно занимался сегодня в основном все проповедники, молодежные руководители, т.е. те, от которых ждут, что они должны дать. И плохо, когда человек выходит, кажется и говорит, а дать нечего, поэтому наше занятие должно нам помочь в этом вопросе.
Прежде всего, поговорим
о наших мыслях
, о нашем мышлении и все мы знаем, что все начинается с мыслей: любое действие, любое слово, любое намерение, это, прежде всего, мысль и отсюда вопрос: «откуда они к нам приходят?» Мы вчера уже рассуждали немного, что мысли приходят, есть наши собственные мысли и вопрос: «рождаются ли они в человеке?» Что из мыслей что-то рождается это ясно, но самое главное мысли приходят и вот здесь очень важно научиться правильно встречать приходящие мысли, потому что не всегда задумываемся, откуда пришла мысль и говорим, озвучиваем в этом есть самая большая опасность.
В первой проповеди я приводил уже примеры озвучивания приходящих мыслей, знакомого, который озвучил нехорошую мысль о Христе, и о верующей женщине, которая потом побывала в психбольнице. Так вот с мыслями у нас не всегда обстоит все благополучно, мышление нужно привести в порядок, если мы хотим, чтобы мы были духовно богаты, чтобы у нас всегда был избыток того, что сказать, чем поделиться с другими, что дать другим, мы должны научиться собирать эти ценности и хранить. Первой ступенью для этого является мышление. Проследите мысленно свой прожитый день, чего только не было у нас в голове, о чем мы только не думали, что только не рисовало воображение в нашем сознании, где мы только не побывали мыслями и если наше мышление. Наш ум становится проходным двором, тогда не удивляйтесь, что у нас удерживаются какие-то ценности.
Мы много слышим ценного и кто-то у нас это растаскивает, Христос говорил в притче: «налетели птицы и поклевали» они уносят из нас это слово, потому что у нас хаос и нет там порядка, душа нараспашку. Мы должны привести мышление в порядок, есть целый ряд средств, которые должны нам в этом помочь, прежде всего, нужно привести наше мышление в какую-то систему, научиться владеть своими собственными мыслями, заставить их быть не просто праздношатающейся толпой, уметь их собрать и дать им определенную работу. Это нелегко дается, некоторые, начиная такую над собой работу пробовали: сядет за стол откроет Библию, начинает вникать, где-то раздался звук и часть мыслей ушла туда, выяснять, что же там происходит, кто-то прошел, увел часть мыслей. И вот человек сидит рассеянный, мысли мечутся от предмета к предмету и никак не удается их собрать. В таком случае мы рекомендуем снова собирать все мысли и заставлять их вникать. И однажды мы заметим, что они уже никуда не уходят, мысли собраны, я сосредоточен, мышление приготовлено что-то взять из Священного Писания.
И только наступит такая сосредоточенность, я сразу могу заметить, сколько ценных мыслей с этих страниц Библии из духовного мира сразу поступает в наше сознание, в наш ум, только успевай принимать. Когда я сосредоточен, мысли все собраны, нигде не бродят. Это состояние поэты называют вдохновением. Пушкин о вдохновении говорил, что это состояние души, при котором она способна воспринимать откуда-то впечатления.
Для того чтобы к нам приходили мысли свыше нужно подготовить душу, чтобы наше мышление было готово принять эти мысли и сохранить. Если, например, сегодня на настройку и сосредоточие мыслей мы потеряли два часа. И если день за днем будем так же подходить к этому вопросу и очень скоро мы почувствуем, что мы можем уже мгновенно настраиваться, отключаться от всего ненужного и сосредотачиваться на слове.
