Человек многоликий полностью

Упражнение 21. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как анахатные и б) как аджновские.

1. Борец за Свободу.

2. Критик.

3. Верующий.

4. Энтузиаст.

5. Пессимист.

6. Жертва Несправедливости.

7. Спасатель.

8. Начальник.

9. Послушная Девочка.

10. Роковой Мужчина.

Сахасрарная субличность. Субличность на сахасраре — своего рода император психики: она является доминирующей и рассматривает все остальные субличности как подчиненные себе. В отличие от аджновских, существующих семьями, сахасрарная субличность всегда одна, и конкуренции она не терпит. Она не склонна проявляться в качестве служебной и как правило является управляющей — опять-таки, в отличие от аджновской субличности, которая в основном проявляется в служебной роли.

Для сахасрарной субличности характерен высокий уровень самоидентификации, когда человек говорит: «Я — такой-то», — и ставит при этом логическое ударение на «я». При этом что бы он ни делал и что бы ни переживал, эта его самоидентификация не меняется: все виды его деятельности и переживаний, по идее относящиеся к иным субличностям, воспринимаются человеком как вариации сахасрарной (доминирующей) субличности. Таким образом, если на аджновский уровень выходит субличность, которая может подстроиться к любой другой субличности человека как служебная, то на сахасрарный уровень выходит субличность, сумевшая по отношению к каждой другой субличности встать как управляющая — разница велика.

Обычно данная субличность может существовать на сахасрарном уровне не слишком долго — это означает период острого увлечения человеком какой-либо темой, занятием, переживанием, — увлечение настолько острое, что оно способно вытеснить все остальные интересы и дела человека на подчиненные роли. Длительное увлечение данной субличностью и укоренение ее в сахасрарной позиции чревато для психики существенными искажениями, означающими душевную болезнь или особую, очень нестандартную жизненную миссию — например, судьбу высокого пророка. С другой стороны, без (хотя бы непродолжительного) выхода субличности на уровень сахасрары невозможно ее «прочувствование» человеком и полноценное ее проявление на аджновском и вишудховском уровнях.

Для сахасрарной субличности характерно несбалансированное мировоззрение и искаженная система ценностей, но эту субличность следует рассматривать как кратковременный этап в динамике развития психики в целом, и не делать на основе текущих высказываний человека слишком далеко идущих выводов — он сейчас, говоря обычным языком, сильно увлечен, и (вероятно) скоро остынет или увлечется чем-то еще.

Примеры самопредъявления сахасрарной субличности:

— Я влюблен — безумно! Вся моя жизнь — в любимой!

— Я почувствовал сегодня: я — ученик Великого Учения, и все остальное померкло перед моими глазами.

— Истина, которая мне явилась, важнее всего на свете, и я — пророк ее!

— Для меня сейчас ничего не существует, кроме моей ненаглядной крошки.

— Моя единственная реальность — Бог, а весь остальной мир я вижу в сильном тумане.

Упражнение 22. Вспомните свои сахасрарные субличности и соответствующие жизненные периоды и переживания. На каком уровне сейчас находятся эти субличности? Как их изменило их сахасрарное бытие?

Считаете ли вы сахасрарные субличности опасными? Важными? Излишними? Ответьте на этот вопрос а) для себя и б) для ваших близких и знакомых.

Упражнение 23. Предъявите на уровне сахасрары следующие субличности и пять субличностей по своему выбору.

1. Судья.

2. Раб.

3. Жрец.

4. Авторитет.

5. Завистник.

6. Победитель.

7. Неудачник.

8. Самокритик.

9. Романтик.

10. Коллективист.

* * *

В течение жизни человека его субличности видоизменяются, поднимаясь и опускаясь по ступеням эволюционной лестницы, и «предыстория» субличности очень важна: анахатная субличность, только-только возникшая из манипурной, существенно отличается от анахатной субличности, поднимавшейся когда-то до вишудхи, или аджны (а то и сахасрары), а затем спустившейся обратно на анахату. Субличности меняются (в том числе и по своему эволюционному уровню в рамках психики) по мере развития человека и исполнения им своих задач, но они во многих смыслах слова ведут себя как живые существа, и строить отношения с ними следует, исходя из этого обстоятельства. В частности, чем раньше человек замечает появление новой субличности и чем точнее он оценивает положение и движение уже имеющихся субличностей по эволюционной лестнице, тем легче ему налаживать с ними отношения и мирить и согласовывать их друг с другом.

Упражнение 24. Попытайтесь ретроспективно отследить эволюционный путь своих нескольких субличностей (в том числе уже исчезнувших) — как они зарождались, обозначались на муладхаре, переходили на свадхистхану и т. д.

Глава 3 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АРХЕТИП И СУБЛИЧНОСТИ