Человек многоликий полностью

Демонстративное «я» и его маркеры. Активизация канала внешнего выражения дает некоторую «подсветку» действиям человека, дополнительные к логике внешнего процесса информацию и энергию, чей источник заключен во внутреннем мире человека. Часто эта «подсветка» заключается в особом внутреннем отношении человека к происходящему во внешнем мире, и ситуации, где человек так или иначе выражает это отношение, часто имеют активизируют его демонстративное «я». Этот жанр поведения можно было бы назвать «акт прямого самовыражения», если бы автор не придерживался той концепции, что самовыражение может происходить при активности любого психологического «я»; однако, вероятно, самым ярким и очевидным оно будет именно в демонстративной модальности. Ниже приведены некоторые примеры реплик в этой модальности.

— А если я устал от твоей доброты?!

— Ты бываешь иногда удивительно похожа на жар-птицу, Инесса.

— Мне неприятны твои слова, Сигизмунд.

— Ну пожалуйста, душа моя, я очень тебя прошу — умоляю на коленях!

— Я тут подумал, что ты очень похожа на свою бабушку, и от этого могут происходить многие твои проблемы, София.

Есть, конечно, люди, настолько преисполненные внутренним жаром, что любое их проявление хочется отнести к демонстративной модальности (чего они, кстати сказать, могут совсем не иметь в виду). Однако чаще обращение к внутреннему миру и подготовка его объектов (энергий) ко внешнему выходу занимают некоторое время, так что распространенным выразительным маркером является пауза перед репликой человека, например:

— Ты зачем ко мне пришел, Леонард?

— (пауза, глаза вверх) (переводя взгляд прямо на партнершу) Очень надо, Леокадия. (дем)

— Ты меня уважаешь, Константин?

— (после долгого напряженного молчания) За прямоту — да. (дем)

— И что вы скажете мне по этому поводу, Довлат?

— (пауза) (с вызовом) А ничего! И не подумаю! (дем)

Распространенная ситуация активизации демонстративного «я» — это реплика, фактически не вписывающаяся во внешний процесс из-за чересчур «субъективного» отношения человека к происходящему вокруг него; типичный пример — ответ не на поставленный вопрос, или тот или иной уход от этого вопроса:

— Ты до сих пор не женат, Венедикт?

— Вот интересно мне знать, почему, когда человеку хорошо, обязательно надо его женить?! (дем)

— Который час, Герасим?

— Да вся жизнь у нас еще впереди, Гликерия. (дем)

Демонстративная модальность естественно возникает, когда человек старается выразить свой личный, обдуманный взгляд на вещи, передать во внешний мир свои внутренние, пережитые и (по его мнению) важные для окружающих мысли, наблюдения, чувства:

— А по моему опыту, всегда лучше немного, да с толком. (дем)

— Я тебе давно хочу сказать, Симеон, да как-то все не решалась... Нравишься ты мне очень! (дем)

Распространенными маркерами демонстративной модальности являются необычные интонации, особенный стиль речи и подчеркнутая пластика телодвижений, с помощью которых человек выражает свое внутреннее состояние или внутреннее отношение к внешнему миру:

— И что ты мне на это скажешь, Степанида?

— (решительным жестом подносит к носу партнера длинную изогнутую фигу и слегка ею шевелит) (дем)

— (напевно) О, любимый, как я страдаю... душа моя болит — и не хочет примиряться с разлукой. (дем)

— Ты чем-то огорчена, Анисья?

— (бросаясь в слезы, подвывая) Ааа... (дем)

Вопросы к читателю. Даете ли вы себе право на использование демонстративной модальности? Хотя бы иногда? Когда именно? Когда вы считаете ее для себя предосудительной? недопустимой? Почему?

Как вы относитесь к использованию демонстративной модальности у окружающих? В принципе? На практике? Любите ли вы людей, которые отвечая, выразительны до изумления? Забывают при этом о вас? Любящих психологически (или физически) раздеваться перед малознакомыми людьми? Считаете ли вы, что прямое личное самовыражение — признак нескромного человека? Должен ли начальник быть личностью? Корректно ли влиять на других, используя внутренние заготовки? Возможно ли и стоит ли учить наизусть пьесу жизни?