Так, связанным со стихией земли больше подойдут ведьм и ны грибы, некоторые растения и минералы; со стихией воды — пития, настоянные на волховских травах и рощеньях; со стихией огня — вещества, в коих Сам Ярбог присутствует в образе яр-буйна хмеля; а со стихией воздуха — вещества, входящие в человека вместе с дымом (курения).
Состав, количество и особенности использования оных веществ и снадобий могут быть узнаны учеником только от его наставника на Шуйном пути, который знает, что необходимо ученику в данное время и на данном этапе его Пути.
Всем же остальным следует ограничиться тем, что сказано здесь, и ни в коем случае не употреблять Священные Яды без соответствующих указаний учителя, дабы не повредить здоровью своего тела и рассудка, памятуя о волховской мудрости, гласящей что лучше плохо исполнить своё предназначение, нежели хорошо исполнить чужое.
Далее, для примера, скажем немного о том, о чём можно сказать без опаски, а именно — с чего следует начинать радение с использованием Священных Ядов Владыки.
Прежде всего, следует обратиться к Вещему с просьбой быть Проводником на сём Пути, хранить от возможных опасное тей и даровать Духовное прозрение.
Если время, место и настрой самого человека не благо приятствуют радению — лучше отложить его до поры, пока во трое — место, время и сам радеющий — не придут в необходимо» соответствие друг другу.
Начинать радение можно, лишь убедившись в истинное! и и непоколебимости своего намерения, после чего следует поднес ти используемый Яд Отцу-Небу и Матери-Земле, затем — духам-покровителям четырёх сторон света, и в заключение — Сущему Духу самого радеющего.
Сие действо поможет радеющему утвердиться в должном настрое и подготовить себя для принятия Священных Даров Великого Владыки, в которые пресуществятся используемые им Яды, если его сердце чисто, а Дух непоколебимо устремлён к постижению Высшего.
Слава Роду!
[2007]
Тайное учение волхвов гласит: «Вступая на Десный путь, человеку должно совершить
Принеся
Ибо помыслы всякого, следующего Десному пути, обращены к плотскому и мирскому, а его целеполагания ограничены областью человеческого, сколь бы честны и благородны они ни были.
Когда же человек превосходит все свои плотские и мирские обусловленности, обращая свои стремления к области Духа, он становится способен следовать Шуйному пути.
Ибо суть Десного пути — в движении, удаляющем от Духовного Источника в мир маяты, а суть Шуйного пути — в возвращении к Истоку всего сущего и воссоединении с Изначальным.
Для того, чтобы следовать Десному пути, человеку необходимо совершить
Ибо именно обусловленность человека его плотским, животным началом является величайшим препятствием на Десном пути.
На тайном языке волхвов преодоление обусловленности сознания плотскими вожделениями называется
Но так же, как обусловленность животной природой является препятствием для следующего Десным путём, — обусловленность человеческим, мирским является препятствием для вступающего на Шуйный путь, или путь Возвращения к Божественному Источнику.
Потому волхвы, используя свой тайный язык, говорят о необходимости совершения
При этом в жертвоприношении человека различают три ступени, именуемые
Оные суть:
