Дальше было самое интересное: я в лоб спросил у Игоря, можно ли забирать свои рисунки домой. Видно было, что ему не слишком хотелось прямо отвечать на этот вопрос. Вместо этого он начал рассказывать, что Хавайо Таката не разрешала ничего выносить с семинара (кстати, вот еще одна причина неизбежного появления небольших изменений в начертании символов).
Однако прямо отказывать он не стал, и порешили на том, что желающие (а желали, разумеется, все) могут забрать свои каракули домой и нести за это ответственность. Я этот листочек сохранил до сих пор. Сначала он лежал отдельно, а потом я завел тоненькую 12-ти листовую ученическую тетрадку в розовенькой обложке, куда записывал последующие семинары. Моя дочь подписала ее следующим образом: «Тетрадь по Рэй-Ки, ученика 2 ступени, класса 2 ступени школы Рэй-Ки».
Тут я заметил интересную деталь: все толкования, полученные от Сэнсэя, я записывал в блокнот, а все, что узнавал на семинарах Игоря, – в тетрадь. Видимо, у меня в голове знания, полученные из этих двух источников, не смешивались даже на уровне записи. Да и удобно это было: сразу видно, откуда получено и где искать, если чего забуду.
В эту самую розовую тетрадку я и подколол листок с изображением символов. Можно сказать, что это был мой первый Рэй-Ки-рисунок. На нем символ Чо-Ку-Рэй помечен номером I; Сэй-Хэй-Ки – номером II; Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн – номером III.
Комментарий к этим символам Игорь сделал весьма лаконичный. Так же коротко я и записал его:
(«Вся сила Вселенной сходится здесь», «Сила, приди сюда»)
Это не только первый, но, возможно, один из основных и наиболее часто используемых символов Рэй-Ки. Он как бы «отвечает» за доступ к энергии, усиление энергетического потока и его фокусировку в одной точке.
Работает с физическим телом человека. Соответствует части тела ниже пупка. При инициации в этот символ человек может либо что-то получать – это нужно принять, либо что-то терять, тогда это нужно будет отпустить.
Полезно использовать его перед физической работой, т. к. Чо-Ку-Рэй олицетворяет силу, энергию.
Применение:
1. Для усиления действия других символов. Для этого нужно после символа, действие которого желательно усилить, рисовать Чо-Ку-Рэй.
2. При лечении. Можно рисовать на той части тела пациента, на которую предполагается переместить руки.
3. Как символ-благословение.
4. Для структурирования (равномерного распределения) и очистки энергии пространства. В этом случае символ нужно рисовать на все четыре стены очищаемого помещения.
5. Для разрыва контакта с человеком после работы на расстоянии. Для того чтобы произвести дистанционное воздействие на человека, нужно себе его представить, иначе говоря, создать с ним мысленную связь. После завершения работы эта связь уже не нужна. Поэтому при завершении работы на расстоянии нужно «сдуть» символ с ладоней, представляя, что мысленный контакт разрывается.
(«Небо (Бог) и человек становятся едины»)
Это символ гармонии и целостности. Он разрушает «отдельность» человека от Вселенной, как бы стирает границы тела.
Используется для избавления от вредных привычек, помогает справиться с эмоциональными и ментальными проблемами.
Соответствует средней части тела, от пупка до сердца. Так как Сэй-Хэй-Ки работает с умом и эмоциями, то его полезно использовать перед общением.
