В 1930 году вышел четырехтомный труд Уэллса под названием «Наука жизни». Из него следовало, что предлагаемая автором новая религия есть не более чем социальный дарвинизм. 1} этой работе Уэллс объединился со своим сыном и Джулианом Хаксли. Свою группу они назвали «Утописты».
О, утопия — отнюдь не безобидный жанр! Английский лорд- канцлер Томас Мор (теперь католики признали его «блаженным») писал в «Утопии»: «Если дела не движутся путем подкупа, то утопийцы начинают разбрасывать и выращивать семена междоусобиц, прельщая брата государя или кого-нибудь из владык надеждой на захват верховной власти. Если внутренние раздоры утихнут, то они побуждают и направляют на врагов их соседей, для чего откапывают какую-нибудь старую и спорную договорную статью, которых у королей всегда имеется в изобилии».[15] Технологии управляемого конфликта продумывались «инициированными» англо-саксонскими умами уже давно. Англия сама стала «островом Утопией». Не в том смысле, что поощряла эксперименты у себя. Нет, она умело подбрасывала их соседям — ближним и дальним. Идея Томаса Мора (насчет семян междоусобиц) пригодилась уже тогда, когда Британия создала якобинцев — для ослабления своего континентального конкурента... В таких делах всегда на первый план выходят люди с «футуристическим ощущением времени, которые объявляют настоящее злом, требующим радикальных изменений, революционных переворотов и войн ради достижения будущих иллюзорных глобальных целей». [20-1 ].
Фантазия «Утопистов» породила то, что и должна была породить. В «Науке жизни» обосновывается социальная направленность евгеники и контроль рождаемости в целях выведения высшей расы. Здесь же излагается суть всего сегодняшнего экологизма.
