Договорные отношения внутри общества, правовая культура, уважение обычаев и законов;
Неразвитость товарно-денежных отношений, преобладание натурального хозяйства;
Высокий уровень социальной мобильности, отсутствие или слабое проявление внутренней сегрегации общества;
Жесткая сегрегация в отношении сопредельных земледельческих народов
Низкая роль религии в жизни общества, толерантность и веротерпимость;
Внутренняя свобода населения, готовность в вооруженному сопротивлению, воинственность.
Взаимодействие цивилизаций.
Однако, следует признать, что цивилизации, которые можно строго отнести к одному из описанных выше типов, встречаются достаточно редко. Цивилизации соприкасаются друг с другом, взаимодействуют в различных формах, в результате чего неизбежно происходит взаимопроникновение тех или иных признаков, присущих каждой из них.
В чистом виде цивилизации, относящиеся к тому или иному типу, могут возникать и существовать сколько-то долгое время только в полной изоляции, когда они со всех сторон окружены либо малозаселенными, не пригодными для жизни, территориями, либо малочисленными народами (племенами) с родоплеменными отношениями, не подошедшими еще к этапу формирования государства.
В Старом Свете (Евразия и Африка) период, когда в разных местах начали формироваться первые, изолированные друг от друга, цивилизации, пришелся на IV – II тысячелетие до н.э., в Америке этот период наступил на рубеже новой эры, в Австралии этого вообще так и не произошло. Цивилизации, возникшие на том этапе истории, легко перечислить: Египет, Междуречье, долина Иордана, долина Инда и Китай – речные, нагорья Малой Азии и Ирана, южная Аравия, а также Мезоамерика и Перу – горные, Эгейские острова и о. Крит – морская, и, наконец, степи Причерноморья, африканские саванны, сирийская и аравийская пустыни – степные. Однако, уже с начала II тыс. до н.э., эти цивилизации, разрастаясь, начали соприкасаться друг с другом, а к середине I тыс. до н.э. цивилизации уже контактировали настолько тесно, что возникла сплошная полоса граничащих друг с другом государств от Атлантики до Тихого океана. Теперь уже не всегда можно было четко провести границу между цивилизациями, и, тем более, не всегда стало возможным отнести их к тому или иному типу. В середине II тысячелетия н.э., с открытием Америки и освоением Африки, мир стал глобален. Именно из-за этого возникает путаница в определении цивилизации, и, именно поэтому разные ученые насчитывают разное количество цивилизаций. И тем не менее, даже в наше время большинство стран мира можно отнести к цивилизации преимущественно того или иного типа.
Взаимодействие и взаимопроникновение цивилизаций могут носить различный характер:
– Пограничные контакты, чаще всего основанные на торговле и низкоинтенсивной ассимиляции:
– Военная экспансия, сопровождаемая интенсивной ассимиляцией и сменой этноса;
– Военная экспансия без смены этноса, но сопровождаемая навязыванием побежденному этносу собственной идеологии и правовой системы. Сегрегация;
– Экспорт/импорт идеологии или правовой системы без военной экспансии.
Рассмотрим наиболее характерные примеры взаимодействия и взаимопроникновения цивилизаций
Ближний Восток. Здесь, в относительно небольшом регионе, независимо друг от друга возникло сразу несколько цивилизаций – Египет, Междуречье, Персия, Малая Азия и Закавказье, Сирия и Палестина, Аравия. Все эти цивилизации относились либо к речному, либо к горному типу. Как мы уже убедились, эти два типа имеют между собой много. В процессе войн и пограничных контактов они все больше и больше сближались друг с другом. К тому же, несколько волн нашествий кочевников привносили сюда некоторые признаки степных цивилизаций, прежде всего экспансионизм. В середине I тыс. до н.э. весь Ближний Восток оказался объединен в рамках единого сверхгосударства – державы Ахеменидов. С этого момента уже приходится говорить о единой ближневосточной цивилизации, хотя отдельные страны региона, особенно Египет и Палестина, сохраняли свою национальную идентичность. Именно здесь возникло странное сочетание тоталитарной идеологии и экспансионизма –религиозный прозелитизм (зороастризм, христианство и ислам). При этом ближневосточная цивилизация оказалась очень устойчива к внешним воздействиям – ни морская цивилизация Европы в период эллинизма и римских завоеваний, ни последующие проникновения степной цивилизации в виде турок-сельджуков или монголов, не смогли оказать сколько-то сильного влияния на Ближний Восток, разве что добавляя сюда очередную дозу экспансионизма и агрессии.
