«Силою Вечного Тэнгри (харизмою. – А.М.), Далай-хана (здесь: Чингисхана. – А.М.) всего великого народа; наше (Гуюг-хана. – А.М.) повеление. Это повеление, посланное великому папе, чтобы он его знал и понял. После того как держали совет в… области Karal, вы нам отправили просьбу и покорности, что было услышано от ваших послов. И если вы поступаете по словам вашим, то вы, который есть Великий папа, приходите к нашей особе, чтобы каждый приказ Ясы мы вас заставили выслушать… И еще. Вы послали мне такие слова: «Вы взяли всю область Majar (Венгров) и Kiristan (христиан); я удивляюсь…». Какая ошибка была в этом, скажите нам? И эти твои слова мы тоже не поняли. Чингисхан и Угэдэй-хан послали к обоим (государствам: Польша, Венгрия. – А.М.) выслушать приказ бога (Всевышнего Тэнгри. – А.М.). Но приказа бога (о подчинении. – А.М.) эти люди не послушались. Те, о которых ты говоришь, даже держали великий совет, они показали себя высокомерными и убили наших послов, которых мы отправили. В этих землях силою Вечного бога (Всевышнего Тэнгри. – А.М.) люди были убиты и уничтожены. Некоторые по приказу бога спаслись, по его единой силе… Силою бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где заходит, пожалованы нам. Кроме приказа бога, просто так никто не может ничего сделать. Ныне вы должны сказать чистосердечно: «Мы станем вашими подданными, мы отдадим вам все свое имущество». Вы сам во главе королей, все вместе, без исключения, придите предложить нам службу и покорность. С этого времени мы будем считать вас покорившимися. И если вы не последуете приказу бога и воспротивитесь нашим приказам, то вы станете (нашими) врагами.
Вот что вам следует знать. А если вы поступите иначе, то разве мы знаем, что будет; одному богу (Вечному Всевышнему Тэнгри. – А.М.) это известно.
В последние дни джамада-оль-ахар года 644
(3–11 ноября 1246 г.)».
Портрет Гуюг-хана (1206–1248 гг.) Из коллекции портретов монгольских ханов и ханш, хранившихся в императорском дворце в Пекине. XIII–XIV вв.
Имперская печать великого хана Гуюга
Фрагмент ответного письма с печатью хана Гуюга, отправленного папе Иннокентию IV с Плано Карпини
<p>Раздел третий</p><p>Чингисхан: Я ухожу за именем и славой»</p>Память о герое – его вторая жизнь.
МутанаббиИздавна, как осуществляется бег времени, последнее вырывает из рук человека слова о прошлом.
Рашид ад-динВ третий раздел данного издания включены заключительные главы моей новой книги «Чингисхан. Хроника жизни. Летописный свод». Этот фрагмент охватывает период с 1215 по 1227 год, время Среднеазиатского похода армии Чингисхана и завершающего этапа его многолетней войны с Тангудским царством. Исторический материал, содержащийся в этих главах, дает наглядное представление о том, как претворялась в жизнь доктрина «всемирного единодержавия» Чингисхана, как были применены на практике те «высшие принципы и идеи, соединенные в стройную систему», которыми руководствовался Чингисхан, осуществляя военное строительство, как проявили свое ратное искусство воспитанные им монгольские военачальники.
Несколько слов о самой книге. В ее основу положены свидетельства современников Чингисхана, а также летописцев последующих столетий, которые передавались изустно, собирались, накапливались и сохранялись для грядущих поколений в памяти разных народов, в их исторических и литературных памятниках: династийных хрониках, летописях, сказаниях, легендах, преданиях. В данной книге приоритет отдан истории фактов, событий, происшествий эпохи Чингисхана и его собственной жизни. Ибо «документы – это самые богатые жилы для добычи знания», а «…объемная история может быть восстановлена только тогда, когда историк сопоставит результаты как можно большего количества источников. Безупречный результат не будет никогда, но каждый отдельный угол зрения, каждый отдельный исследовательский прием и метод помогают лучше высветить части, которые все вместе составляют целое».
