8. Даже если человек еще не умер от болезни и особенно от ее лечения и болезнь вырезана до основания хирургическим путем и забита насмерть или выгнана килограммами лекарств и заклинаниями, она продолжает делать свое дело через капитуляцию человека перед цивилизацией, через ослабление организма, через процветание в теле других болезней, порожденных лечением, через приспособление к болезни, через спекулирование болезнью выпрашиванием различных льгот, через выключение из активного образа жизни, через паразитирование за счет других людей, через значительное сокращение срока жизни, даже если во всем остальном жизнь была сплошь праведной. Так и реализуется проклятие от Бога за то, что человек не сделал Бога своим основным целителем.
9. Единственный положительный результат от всей этой истории с болезнью, что человек меньше грешил, так как ему было немножко больно и некогда это делать из-за борьбы с болезнью. Этого результата сознательно или подсознательно и добивались те невидимые силы, которые и помогли болезни состояться, и даже сама болезнь. Так стоило ли так с ней бороться таким цивилизованным путем? Может быть, надо было обращаться как-то по-другому с ней и со всем, что ее вызвало и сопутствовало ей?
Исходя из обнаруженного алгоритма болезни, можно пошагово задавать соответствующие вопросы себе и больному, что одновременно является и вопросами в пространство к невидимым силам воинства небесного и к самому Богу. Так как такое задавание вопросов является поиском своим духом истины, то ответы в той или иной форме последуют обязательно. На правильно сформулированный четкий даже очень сложный вопрос, особенно поставленный в духе Евангелия, обязательно будет дан правильный, соответствующий истине ответ, скорее всего образный, который надо будет расшифровать.
Собрав ответы по разным шагам алгоритма болезни и в духе и истине молитвенно обсудив их с Духом Святым, мы будем иметь ясную истинную картину болезни, чего болезнь очень боится, и будем иметь понимание, что делать с этой болезнью. При озвучивании больному этой истинной картины болезни эта болезнь вытаскивается из благоприятной для нее темноты и лжи на свет истины, который ее убивает, как минимум, ослабляет значительно и делает приспособленной к исцелению, то есть к исчезновению или к переработке и постановке на полезную службу человеку.
Пошаговый алгоритм истинного выздоровления может выглядеть приблизительно так:
1. Когда поступает первая информация о болезни, начинаем своим духом поиск первоначально доступной нам истины с выяснения и догадок того, как, почему и в каком возрасте нечто похожее было, могло быть у предков.
2. Опрашиваем и вычисляем, что происходило, говорилось, могло происходить и говориться во время пребывания больного в утробе матери, у ее груди и в детстве, а также, что ошибочного под воздействием этого могло произойти в подсознании у больного и какие болезненные программы в него могли быть внедрены.
3. Если есть кто-нибудь из нас, обладающий внутренним видением, или мы настроимся сами и настроим больного, тогда смотрим, в каких частях тела и мозга есть затемнение, и расспрашиваем о любых неудобствах, болях в теле, странностях в подсознании и сознании. Соображаем, когда и под воздействием каких обстоятельств и почему они там возникли.
4. Расспрашиваем больного об истории жизни, ищем отклонение от заповедей Бога, конфликты с окружающей действительностью, со своим телом, подсознанием, сознанием, мировоззренческие ошибки, все то, что могло создать благоприятную почву для возникновения и развития болезни.
5. Находим ключевые грехи, ошибочные мыслительные, словесные и поведенческие действия, которые соответствуют характеру болезни и тому, к чему эта болезнь привела человека. Практически это делается безошибочно, потому что при проговаривании даже близких к истине вариантов в теле и подсознании наблюдаются положительные интересные изменения, а в сознании происходят озарения. Подводим человека к необходимости точечного, абсолютно точного покаяния, так как обычно человек кается в чем угодно, только не в том, что создало и поддерживает его болезнь.
6. Разбираем историю лечения, отдавая дань уважения всем участвующим в этом лечении специалистам и даже знахарям и объясняем, опираясь на Священные Писания, почему человек, обратившись в основном не к Богу, а к людям за помощью, получил неоговариваемое проклятие от Бога, так как лечение было хорошим, а результат стал плохим. Готовим себя и больного к общению с Богом по этой проблеме и обсуждаем, при каком покаянии и какой перемене поведения Бог отменит Свое проклятие, вылечит человека или поможет с лечением, хотя бы советом.
