Все что здесь написано — одна лишь условность, способная хоть как-то передать человеческим языком те знания, что обретены в созерцании.
По отхождении души от тела (1-ая условная троица), душа становится «телом» для 2-ой условной Троицы, и посредством «рождения» образуется Троица, но с более тонкими связями и материями (по человеческому понятию). Теперь взращивается как бы Бог, но теперь для этого Бога существует возможность познать истинного Бога для 2-ой Троицы — это будет 3-я условная Троица. И так до бесконечности. В этом процессе участвует все, что есть и не-есть, живое и не-живое (по человеческому понятию). Категории времени, пространства и формы, в том виде, котором может познать определенная троица, существует только для нее. Дальше происходят совсем другие трансформации, которые за гранью познания в нынешнем состоянии «души». Взаимодействия троиц, эта, если очень грубо отождествить — эмоциональная окраска — есть совокупность безраздельной любви (т. е. она нераздельная, цельная, общая, и существует вне троиц, а кроме нее в этих взаимоотношениях нет и не может быть больше ничего). Вот это и есть БОГ.
Душа 1- ой условной троицы — это Бог для 0-ой условной троицы при «жизни» 0-ой и 1-ой условной троицы, либо по «смерти» 1-ой условной троицы тело 2-ой условной Троицы;
Тело 1- ой условной троицы — это Сын для 0- ой условной троицы при «жизни» 0-ой и 1-ой условной.
Напомним, что не душа в теле, а тело в душе. «Душа, ведь, не управляется телом, но сама управляет им; она не заключена в теле, как в сосуде или мешке, но, скорее, наоборот — тело в ней.» (епископ Немесий Емесский «О природе человека»).
Из 1. Ин. 3.1–2 «Смотри́те, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что́ будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.»
Душевная жизнь существует только при «жизни» определенной троицы и направлена на возрастание души троицы и взаимодействии в троицей, для которой душа троицы — это Бог.
Богооставленность предполагает «смерть» троицы высшего порядука по отношению к «оставленной», потому как троица лишается связи с Троицей высшего порядка, пока не обнаружится новая (закрепится, создастся, начнет ощущаться более «нужная») связь между троицами.
Благодать — это явственное ощущение взаимодействия троицы низшего порядка с высшей Троицей.
Неизреченная внутренняя радость — это явственное ощущение взаимодействия троицы с троицей низшего порядка, для коей душа является Богом.
Духовная жизнь — это явственное или только нащупываемое ощущение взаимодействия троицы с Троицей: Святой Дух.
Очень сильна душа, намного могущественнее тела. Тело ничего не может без души. Телом управляет душа, а также содержит его в подобающем состоянии, пока оно того требует. Душа без всяких «препаратов» извне способна вылечить (исцелить) телесные недуги. Душевные недуги исцеляются Богом. Бог может общаться помимо Сына с душой. Когда это происходит, то не спутаешь это ни с чем. Более «понятные» вещи, с точки зрения человеческого, происходят посредством общения души с душой, либо души с троицей низшего порядка.
Обоснование:
— описания общения души с троицей низшего порядка: отношения к растительному миру, животным, природе и т. п. Самое легкое проявление любви существующей троицы. И как было уже написано — неизреченная душевная радость.
— описания общения души с душой (троиц одного порядка): отношения с себе подобными, здесь намного сложнее проявлять любовь существующей троицы. Любовь между особями себе подобными (плотская любовь). Проявление жестокости, злобы, насилия — это ошеломляющий КРИК души другой душе.
— описания общения души с телом: «сверхъестественные» способности в критических жизненных ситуациях физического уровня, самоисцеление, ощущение совести и т. п.
примеры общения души с Богом (троицы с троицей высшего порядка): поддержка, ощущаемая словно из ниоткуда в моменты критического душевного кризиса, переживания уровня любви божественного порядка и т. п.
Выводим разделение любви на: человеческая, божественная, между особями, к предметам и т. д. Она одна и та же, просто взаимоотношения разные. Если «теоретически» проявить любовь, характерную между троицами одного порядка, к Богу (т. е. Троице высшего порядка), то она не будет чувствоваться душой по причине крайней ее ничтожности. И наоборот, если все перевернуть, то избыток божественной любви может с лихвой охватить весь мир троицы своего порядка.
Вывод: изначально заложенное во всем — нет плохих, злых, уродливых душ. Просто быть не может. Все наполнено любовью. Всё любит всё.
Тело словно корень для взращивания души, но и если души не будет, то и корень исчезнет.
