Чтобы нам не забыть полностью

Добро пожаловать в странствие длиною в 365 дней сквозь годы становления истории адвентизма.

Я написал это библейское чтение, будучи твердо уверен, (1) что Бог вел Церковь Адвентистов Седьмого Дня в прошлом и продолжает вести сегодня, (2) что адвентизм есть не просто очередное вероучение, но это пророческое движение, (3) что главная опасность на пути Церкви в двадцатом веке заключена в забвении собственной сущности и, следовательно, утраты своего предназначения и цели существования. Отсюда и название: «Чтобы нам не забыть».

В отличие от большинства библейских чтений, которые делают упор на пробуждении и вдохновении мыслей, касающихся неких отрывков из Писания, «Чтобы нам не забыть» избирает исторический подход, имеющий целью просветить читателя на тему развития адвентизма и одновременно вдохновить. Такой целевой союз не так легко осуществить при помощи статей в одну страницу. Но я старался, невзирая на трудности, будучи убежден в слабом понимании членами Церкви вопросов адвентистской истории. Таким образом, должен признать, что цель этой книги состоит не только в духовном размышлении, но и в наставлении. В конечном же итоге, эти две стороны нераздельны. Любое истинное посвящение должно основываться скорее на фактах, чем на фантазиях. Список годовых чтений приложен в конце тома в хронологическом порядке как удобный справочник по пройденным темам.

Уверен, что чтения на этот год приблизят читателя и к Церкви, и к ее Господину. Более того, моя молитва о том, чтобы понимание водительства Божия среди Его народа в прошлом способствовало озарению и мужеству на нашем пути в грядущее ко Второму Пришествию.

Подготовка этого тома была бы невозможна без квалифицированной помощи моей супруги и редакторов издательской ассоциации «Ревью энд Геральд» Джеральд Уилер и Дженетт Джонсон.

Это были не просто старые камни! Каждый имел свое особое значение. Это были камни памяти, камни истории.

Сами по себе они ничем не выделялись среди миллионов других на взгорьях Палестины. Но эти 12 указывали на нечто. Они оглядывались на опыт Божьего водительства в Израиле.

Библия есть историческая книга, основанная на событиях, берущих начало при Творении и вторжении греха и текущих сквозь Божий завет с Авраамом, Исход, израильский плен и его восстановление; воплощение и непорочное рождение Иисуса, Его безгрешную жизнь и смерть на кресте, воскресение и Второе Пришествие.

Таким образом, Библия является Книгой памяти о Божьем чудесном водительстве среди Его народа.

Теряя ощущение важности этих напоминаний, церкви попадают в беду. Оторвавшись от якоря на волю волн, они сбиваются с пути. В иудео–христианском мире утрата стези начинается забвением прошлого – точнее, забвением Божьего водительства в прошлом.

Когда это случается, христиане теряют чувство своей самобытности. И с самобытностью уходит и осознание собственной миссии и предназначения. В конце концов, если вы не знаете, кто вы относительно Божьего плана, что вы имеете сказать миру?

Христианская история насчитывает множество религиозных организаций, которые забыли свои истоки и, как результат, не имеют направления в будущем. И это искушение забвением весьма реально для адвентизма.

Не случайно Елена Уайт на склоне лет обращает своих читателей к этой теме. «Оглядываясь на нашу историю, — писала она, — вновь проследив каждый шаг от начала и до настоящего момента, я могу сказать: «Слава Богу!». Созерцая дела Божьи, я исполняюсь изумления и уверенности во Христе как Путеводителе. Нам нечего бояться в будущем, только бы не забыть путь, которым Господь вел нас, и Его учение в истории нашего прошлого» (ОЖ 196).

Как мы убедимся в этом году за время нашего путешествия по истории адвентизма, наша Церковь имеет свои камни памяти.

Находясь в опасности, мы пренебрегаем ими.