сие – только напоминание Господа, ясный Коран для увещания всех тех, кто
202
жив, а также для свершения истины Господних приговоров над теми, кто
верой пренебрег. (Сура «Йа Син», 36:69-70)
Совершенство Корана в системе рифмы
Еще одна отличительная особенность, которая делает Коран неподражаемым,
проистекает из литературной конструкции Корана. Хотя эта книга написана на
арабском языке, все словосочетания и языковые формы, использованные в нем,
никогда не встречаются ни в прозаической, ни в стихотворной арабской литературе,
ни в языке.
Система рифмы в Коране называется “рифмованной прозой”, и лингвисты
считают саму структуру подобной рифмы Корана чудом арабского языка. В книге
известного английского ученого проф. Аделя M. A. Аббаса «
проводится графическое и схематическое исследование букв и всей системы рифмы,
использованной в Коране в целом. В своей книге он делает довольно любопытные
выводы относительно системы рифмы в Коране.
Как известно, в Коране 29 Сур начинаются из определенных комбинаций одной
или более чем с одной символьных букв. Эти буквы принято именовать
“символьными” или “начальными”.
Начальные комбинации букв. В арабском языке 14 из 29 букв алфавита
встречаются в начальных комбинациях Сур и, следовательно являются символьными:
Айн, Син, Каф, Нун, Ра, Йа, Та, Ха, Алиф, Лям, Мим, Ха, Йа, Сад.
Если посмотреть, как из этого списка используется буква "Нун" то оказывается,
что в Суре “Перо” 88.8% рифмы в аятах составляется именно с этой буквой, в Суре
«Поэты» с буквой “Нун” зарифмовано 84.6% аятов, в Суре «Муравьи» 90.32 %, и
92.05% аятов в Суре «Повествование».
Если рассмотреть весь текст Корана, то очевиден примечательный факт: 50,08%
книги рифмуется с буквой "Нун". Иными словами, больше, чем половина аятов
Корана заканчивается на букву "Нун". Невозможно создать ни одного литературного
произведения такого колоссального объема и информации, чтобы более половины
текста представляло бы собой рифму на один и тот же звук. Причем не только на
арабском языке, но и на любом другом языке мира человек не способен сотворить
подобную звуковую рифму.
Если проделать общее исследование Корана на предмет системы рифмы, то
можно будет заметить, что около 80% рифмы состоит из трех звуков - n, m, a - ,
которые отражаются буквами Алиф, Мим, Йа и Нун. 248 Помимо буквы "Нун", в 30%
аятов для рифмы используются буквы "Мим", "Алиф" или "Йа".
Если кто-либо сможет создать стих длинной 200 – 300 строк, зарифмовав всего
двумя или тремя звуками, то это произведение можно будет без преувеличения
назвать шедевром. Однако если учитывать объем всего текста Корана, сведения,
которые он содержит и непревзойденную мудрость повествования, то станет еще
более очевидным, сколько непостижимо мастерским и совершенным является
203
употребление такой рифмы в этом произведении, повторить которую не способен ни
один человек. Коран, являясь духовно-нравственным наставлением человечеству,
направляющим людей к истинному пути, помимо всех бесчисленных литературных
достоинств, содержит в себе знания по множеству социальных или психологических
вопросов, великое множество научных феноменов и в сфере естественных наук.
Следовательно, в Коране, повествующем о столь различных проблемах мироздания и
человеческой сути, человеческими силами невозможно было бы создать рифму, в
которой задействовано так мало звуков. Поэтому арабисты и лингвисты совершенно
категорично заявляют, что текст Корана “абсолютно невозможно повторить или
подделать”.
ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ, УЧЕНЫХ И ИСТОРИКОВ О
КОРАНЕ
Комментарии ученых о литературном совершенства и неповторимости стиля
Корана
Народ Мекки все еще требовал от него чуда, и Пророк Мухаммад (да пребудет
над ним мир и благословение Всевышнего) с достойнейшим мужеством и силой веры
для доказательства своей Божественной миссии обратился к самому тексту Корана.
Мекканцы, как и все арабы, слыли большими мастерами речи и слова. Если бы Коран
не был бы откровением Всевышнего Творца, а лишь творением самого Мухаммада,
как утверждали мекканцы, то они могли бы состязаться с ним в красноречии и
создании некоего подобия Корана. Пусть они напишут хотя бы по десять аятов. Если
они не смогут написать (и, конечно же, они не смогут написать), тогда пусть считают
Коран ясным Божественным знамением, чудом, ниспосланным Господом. (Известный
лингвист, исследователь арабского языка Хамильтон Гибб, Оксфорд) 249
Коран – это колоссальный литературный шедевр, равного которому не существует в
мире. Это – бесподобное произведение арабской литературы, говоря словами Корана,
