– Что это за слова? – ответил Конфуций. – Постичь Учение, вот что называется удачей для благородного мужа. Зайти в тупик в Учении, вот что называется безвыходным положением. Если, храня Учение о милосердии и справедливости, я, Цю, ныне встретился с бедствиями смуты, о каком безвыходном положении может идти речь? Поэтому тот, кто исследует свое внутреннее, не зайдет в тупик в Учении, не утратив своих добродетелей перед лицом опасности. Лишь когда настают холода и выпадает иней, мы узнаем красоту вечнозеленых сосен и кипарисов. Бедствие между Чэнь и Цай – да для меня, Цю, это счастье!
Конфуций снова взялся за цинь, стал перебирать струны и петь. Цзылу поднял щит и с воинственным видом стал танцевать, а Цзыгун сказал:
– Насколько высоко небо, насколько низка земля – я не ведаю. А вот те, кто в древности обрел Учение, радовались и в беде, радовались и при удаче. Их радость не зависела ни от беды, ни от удачи. Если есть Учение и добродетель, тогда удача и неудача чередуются так же, как холод и жара, ветер и дождь. Поэтому Никого не Стесняющий радовался на южном берегу Ин, а Гун Бо был доволен собой на вершине горы Гун[230].
Ограждающий уступал Поднебесную своему другу Северянину не Допускающему Выбора, и тот сказал:
– Удивительный вы, государь, человек! Жили посреди орошаемого поля, а прогуливались в воротах Высочайшего. И это еще не все! Еще хотите осквернить и меня своими позорными поступками. Мне стыдно на вас смотреть!
И он бросился в пучину реки Цинлин.
Собираясь идти походом против Разрывающего на Части, Испытующий стал советоваться со Вспыльчивым Суем. Вспыльчивый же сказал:
– Не мое дело.
– С кем же можно посоветоваться? – спросил Испытующий.
– Я не знаю, – ответил Вспыльчивый.
Тогда Испытующий стал советоваться с Омраченным Светом. Омраченный Свет сказал:
– Не мое дело.
– С кем же можно посоветоваться? – спросил Испытующий.
– Я не знаю, – ответил Омраченный Свет.
– А каков Найденный на реке Инь? – спросил Испытующий.
– Подвергнувшись насилию, стерпит позор, – ответил Омраченный Свет. – О прочем не ведаю.
Тогда Испытующий, посоветовавшись с Найденным на реке Инь, пошел походом против Разрывающего на Части и его победил.
Тут он стал уступать Поднебесную Вспыльчивому. Отказываясь, тот сказал:
– Вы, правитель, перед походом против Разрывающего на Части просили моего совета, хотели выдать меня за бунтовщика. Победив Разрывающего на Части, уступаете мне Поднебесную, желая выдать за алчного. Я родился во времена смуты, но я не могу больше терпеть, когда человек без Пути дважды оскверняет меня своими позорными поступками!
И тут Вспыльчивый бросился в воды реки Чжоу и утонул.
Испытующий стал тогда уступать Поднебесную Омраченному Свету и сказал:
– Этот поход советовал знающий, его выполнил воинственный, милосердный же станет заселять Поднебесную – таково учение древних. Почему бы вам, мой учитель, не встать на трон?
Отказываясь, Омраченный Свет сказал:
– Свергнуть высшего – нарушить долг; убивать народ – нарушить милосердие. Если другой, рискуя, шел на преступление, мне пожинать его выгоду – значит стать бесчестным. Я слышал, что «нельзя принимать жалованье от того, кто нарушил свой долг; нельзя ступать на ту землю, где царствует человек без Пути», а тем более позволять почитать себя! Я не могу больше этого терпеть!
И, взяв камень, Омраченный Свет погрузился в воды реки Лу.
В старину, когда возвысилось царство Чжоу[231], в царстве Одинокий бамбук жили два мужа, одного звали Старший дядя Ровный, другого – Младший дядя Равный. Они сказали друг другу:
– Мы слышали, будто кто-то на западе постиг учение, попробуем сходить на него поглядеть.
Когда они прибыли к южному склону горы Двуглавой, о них услышал царь Воинственный и послал Чжоугуна с ними повидаться, а также заключить клятвенный союз со словами: «Примите должность первого ранга, жалованье увеличу на два ранга. Заколем жертвенное животное и его закопаем»[232].
Поглядев друг на друга, оба мужа усмехнулись и сказали:
