Ãàë. 6:3; [1Òèì.
6:4]
столом в капище, то
что нибудь, тот ничего еще не знает так, 4 e Èñ. 41:24
немощного, не расположит ли и его есть
f Âòîð. 4:35, 39;
как должно знать. 3 Но кто любит Бога,
6:4; 1Êîð. 8:6
идоложертвенное? 11 И
тому дано знание от Него.
5 g [Èí. 10:34]
погибнет немощный брат, за которого
6 h Ìàë. 2:10; Åô.
4 Итак об употреблении в пищу идо
4:6 i Äåÿí. 17:28
умер Христос. 12 А
ложертвенного мы знаем, что
j Èí. 13:13; 1Êîð.
разом против братьев и уязвляя немощ
1:2; Åô. 4:5;
мире ничто,
[1Òèì. 2:5] k Èí.
ную совесть их, вы согрешаете против
Единого. 5 Ибо хотя и есть
1:3; [Êîë. 1:16, 17];
Христа. 13 И потому,
Åâð. 1:2 l Ðèì. 5:11;
ваемые боги, или на небе, или на земле,
Îòê. 4:11; 5:9, 10
няет брата моего, не буду есть мяса во
так как есть много богов и господ мно
7 m [1Êîð. 10:28]
век, чтобы не соблазнить брата моего.
го, — 6 но
n Ðèì. 14:14, 22
8 o [Ðèì. 14:17]
торого все, и мы для Него, и
9 p Ãàë. 5:13 q Ðèì.
подь Иисус Христос,
14:13, 21; 1Êîð.
10:28 3 ïîâîäîì
ê ñîãðåøåíèþ
10 r 1Êîð. 10:28
9
я?
7 Но не у всех
Господа нашего?
11 s Ðèì. 14:15, 20
торые и доныне
12 t Ìô. 25:40
ÃËÀÂÀ 9
1 a Äåÿí. 9:15; 2Êîð. 12:12 b Äåÿí. 9:3, 17; 18:9; 22:14, как жертвы идольские, и совесть их, бу
2Êîð. 6:3; 11:29
18; 23:11; 1Êîð. 15:8 c 1Êîð. 3:6; 4:15
Господе Т.е. вольна выходить замуж только за верующе
8:5 так называемые боги Некоторые были совершен
го. Это касается всех верующих как при первом, так и при
ной плутовской выдумкой, некоторые были проявлениями
повторном браке (см. 2Кор. 6:14 16).
демонических сил, но не было истинных богов (Пс. 113:12
7:40 и я имею Духа Божия Возможно, с легкой иро
15; Деян. 19:26).
нией Павел утверждает, что этот разумный совет был дан
8:6 один Бог Отец… один Господь Иисус Христос
Святым Духом.
Непреложное и ясное утверждение о полном единстве Бога
8:1–11:1 Павел говорит о свободе в церкви
Отца и Бога Сына (ср. Еф. 4:4 6).
8:7 совесть… оскверняется Некоторых новообращен
8:1 идоложертвенных яствах Греки и римляне покло
ных все еще сильно укоряла совесть за то, что им разреши
нялись многим богам и многим демонам (веруя во множе
ли есть идоложертвенное, без чувства духовной порчи или
ство злых духов). Они полагали, что злые духи обычно пы
вины. Им все еще казалось, что идолы реальны и злобны.
тались овладеть человеком, соединяясь с пищей, до ее упот
Оскверненная совесть — это совесть, в которую насильно
ребления, и что их можно из нее изгнать только жертвоп
внесен страх, стыд и вина.
риношением пищи некоему богу. Предполагалось, что
8:8 приближает нас к Богу Здесь мысль заключается в
жертва не только приобретет расположение бога, но и очи
том, что делает нас ближе к Богу или заслуживает Его одобре
стит мясо от демонического осквернения. Такое очищен
ние наших действий. В духовном плане пища — нейтральна.
ное мясо подносилось богам в качестве жертвы. То, что не
8:9 11 соблазном Некоторые верующие могли бы
сжигалось на алтаре, подавалось на стол во время пороч
впасть в старые грехи, будучи вовлеченными идоложертвен
ных языческих пиршеств. Оставшееся продавалось на
ной пищей.
рынке. После обращения верующие отказывались употреб
8:11 погибнет Т.е. впадет в грех
лять в пищу купленное на таких рынках, потому что оно на
поминало верующим из язычников об их прежнем поклоне
верующих, понеся наказание за их грех и полностью удов
нии идолам и демонам. мы все имеем знание Павел и зре
летворив Божий гнев.
лые верующие знали, что не следует беспокоиться об идо
8:12 вы согрешаете против Христа Строгое предуп
ложертвенных яствах, купленных на рынке. Они знали, что
реждение о том, что соблазняя брата или сестру во Хрис
так называемые боги — ничто, и что злые духи не оскверняют
те, вы не только уязвляете человека, но оскорбляете Самого
пищу
основанное на любви, не позволяет верующему пользовать
8:13