Другой широко распространенной особенностью ударных боевых искусств является чрезмерно широкое разведение ног в классических вариантах стоек. Считается, что это обеспечивает лучшую устойчивость. Тем не менее, стили Хоу Цюань, Вин Чун, признанные как классические, японское Сериндзи-кэмпо, а так же наши стили Кадочникова и Медведева прекрасно обходятся и без самой устойчивости, корректируя ее за счет постоянных мелких движений. Согласен, стоять проще, чем двигаться, однако движение сводит до минимума риск атаки отставленной ноги, что постоянно нужно учитывать в бою с несколькими противниками. К тому же именно бокс и тай-бокс являются, по общему мнению, наиболее эффективными системами единоборств, а они никогда не пользуются широкой стойкой. Сериндзи-кэмпо считается прямым преемником воинской традиции монастыря Шаолинь, и демонстрирует наиболее реальную боевую технику среди всех шаолиньских стилей, но при этом также не поощряет широкую стойку. Закономерным в этой ситуации будет вопрос: не в этом ли заключена «тайна» реального боя (рис. 88)?
Вторым недостатком широкой стойки является невозможность незаметного переноса веса с одной ноги на другую, что полностью раскрывает ваши планы и выдает вас противнику, а кроме того, затрудняет серийные атаки ногами.
Классическая Дзенкуцу-дати[10] — не более чем выпад в конкретный удар рукой или блок, (который так же может быть использован для броска), и поэтому она должна длиться не долее, чем длится нормальный выпад, в противном случае мы теряем все преимущества позиции — но не ее недостатки.
Киба-дати в бою практически не используется — она вовсе не обладает приписываемой ей устойчивостью, чрезмерно уязвима, сковывает движения. Вместо нее в бою используются найфанти- и фудо-дати, примыкаемые только как промежуточные, переходные положения. Киба-дати же, с моей точки зрения, — наиболее яркий пример чисто учебной стойки (рис. 91а, б, в).
Кокуцу-дати представляет собой выжидательное положение, выгодное опять-таки очень короткое время, в том случае, если противник будет вынужден идти вперед, под встречный удар кулака: и опять-таки мы теряем все выгоды в случае «затягивания» стойки (рис. 89).
Нэко-аси-дати является всего лишь подтягиванием передней ноги из предыдущей стойки для нанесения удара ею, либо перехода в какую-либо другую позицию — не более; с точки зрения вариативности она существенно проигрывает позиции «вора», поскольку не обладает ни возможностью уклона, ни возможностью ухода на низкий уровень, ни устойчивостью, присущей всем позициям «кривой ноги», которые рекомендуются в Да-цзе-шу (рис. 90).
Здесь мы наглядно можем убедиться в том, какое значение имеет малейшее различие в повороте ступни или колена с точки зрения вариативности работы. Опыт показывает, что очень выгодно постоянно работать на подогнутой ноге, используя ее, как пружину.
Разбирая здесь позиции каратэ, я исходил из того, что истинный мастер должен и выполнять ката, и вести бой одними и теми же движениями — в противном случае либо бой не стоит называть «каратэ», либо ката не имеют к каратэ никакого отношения. Критерий реальности, единый для любого стиля, — ОТСУТСТВИЕ ЛИШНИХ ДВИЖЕНИЙ!
Классические стойки могут быть использованы исключительно в учебных целях, как развивающие упражнения (рис. 92).
Боевая же стойка должна быть экономичной, неявной, с возможностью легкого перехода из уровня в уровень и прыжка.
Стойка, несомненно, необходима как формообразующий фактор динамики движения. С ее помощью можно отобрать наиболее выгодные энергетически способы движения и освоить их в процессе тренировки. Позднее, если захотите, вы сможете использовать стойки везде — в игре в баскетбол, и в мытье окон, и в передвигании мебели; да, кстати, вы и так почти всю свою жизнь ими пользуетесь. Запомните один из основных принципов, который существенно облегчит вам практику: НЕПРАВИЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ НЕ БЫВАЕТ! — просто люди их сплошь и рядом выполняют НЕ К МЕСТУ И НЕ ВОВРЕМЯ.
Особо хотелось бы остановиться на так называемой «восьмисторонней» позиции, известной в каратэ как переходное положение между классическими стойками, а в Хапкидо являющейся основной, и, для некоторых мастеров, чуть ли не единственной (рис 93а, б).
Преимуществом этой позиции является возможность легко, одним движением, переместиться в любую сторону, сохраняя при этом постоянную готовность к новому маневру или контратаке.
Фактически, каратэк тоже использует эту позицию, когда исполняет ката, но так как он не осознает ее как отдельную «стойку», то в условиях реального боя теряет ее, прыгая на почти прямых ногах. Вот вам, пожалуйста, еще один «секрет мастерства», который на самом деле объясняется простым отсутствием внимания ученика.
ПОЗИЦИЯ ГОТОВНОСТИ
