В заключительной части главы приводится небольшое рассуждение о «рудиментарных, атрофированных и абортивных органах». И снова Дарвин заявляет, что только теория происхождения с модификациями может дать удовлетворительное объяснение, хотя меня не покидает ощущение, что он все же считает, что ответственным за рудиментарные органы является принцип неприменения, а не естественный отбор (с. 454). И наконец последняя глава носит название «Краткое повторение и заключение». Она интересна тем, что содержит в себе то, что должно быть названо недомолвкой XIX века, выраженной словами: «Много света будет пролито на происхождение человека и на его историю» (с. 488). Ведь, в сущности говоря, в своем «
И в заключение обратите внимание на три аспекта, характерных для работы Дарвина в целом. Во-первых, Дарвин смешивает вопрос об эволюции с механизмом эволюции. Его доводы в пользу эволюции и естественного отбора даются вперемешку, и чтобы разобрать их по отдельности, необходимо отделить их самому. Во-вторых, как это ни удивительно, но рассуждения об абиогенезе, или спонтанном зарождении, полностью отсутствуют. Дарвин не забывал о замечаниях Лайеля, которые тот высказал в адрес Ламарка, поэтому он изначально принимал факт наличия жизни как таковой и мудро умолчал о причинах ее возникновения. В-третьих, – что лишь подтверждает ранее приводившиеся рассуждения, – общая природа теории Дарвина отличается непротиворечивостью. Как он однажды высказался о своем труде, «
В последней главе я представлю общий анализ дарвинов ской революции. Но, пока еще теория Дарвина свежа в нашем сознании и не искажена реакцией его современников на «
Можно предположить, что Дарвин пришел к эволюционизму под влиянием идей как своего деда, так и Ламарка. Дарвина связывала с ними и с более поздними эволюционистами, Чемберсом и Спенсером, общность некоторых взглядов и отдельных рассуждений, особенно в отношении наследования приобретенных признаков: в этом смысле между Дарвином и первыми двумя прослеживается прямая связь. Говоря в целом, всех эволюционистов, включая и Дарвина, объединяло пламенное стремление увязать происхождение органических видов с обычными незыблемыми законами. Но на этом их общность заканчивается, после чего между Дарвином (и Уоллесом) и теми, кто открыто признавал эволюцию до них, наметились почти непреодолимые расхождения[37]. Как бы то ни было, но Дарвина ни в коем случае нельзя рассматривать как вершину цепочки эволюционистов, даже если мы будем считать, что наиболее продуктивную часть работы он проделал в конце 1850-х годов, а не пятнадцатью или двадцатью годами ранее.