хладинйа самвидашлиштах сат чид ананда ишварах
свавидйа самврто дживах самклеша-никаракара
«Верховная Личность Бога, олицетворение вечности, абсолютного знания и безграничного блаженства, окружен Своими трансцендентными внутренними энергиями хладини (дающими наслаждение) и самвит (всеведение). Но джива, покрытая невежеством, испытывает боль и бесконечные страдания».
В «Параматма-сандарбхе» (54) Шрила Джива Госвами пишет:
атхавидйакхйасйа две вртти аваранатмика
викшепатмика ча татра пурва джива эва
тиштханти
тадийам свадхавикам джнанам аврнвана уттара
ча там тад-анйатха-джнанена санджайанти вартате
«Майе, иллюзорной энергии, присущи два качества: видья (знание) и авидья (невежество). Видья - это проявление безграничной милости майи. Авидью следует рассматривать как наказание за совершенные оскорбления. Она проявляется в двух аспектах: как аваранатмика (скрывающая Абсолютную Истину) и викшепатмика (стаскивающая вниз). Действуя как аваранатмика, невежество покрывает изначальное знание дживы о ее вечных взаимоотношениях с Кришной и Его разнообразными энергиями (самбандха-гъяну). Действуя как викшепатмика, невежество является источником материального знания (не имеющего ничего общего с самбандха-гьяной), развивая которое джива еще больше погружается в невежество».
Карика (стих, объясняющий три гуны материальной природы):
саттвам раджас тамаш чети гунах пракрти-самбхавах
итй адй упанишад-вакйан ниргуно джива эва хи
четанах кршна дасо 'хам ити джнане гате паре
пракртер гуна-самйогат карма-бандхо 'сйа сидхйати
карма-чакра-гатасйасйа сукха-духкхадикам бхавет
шад-гунабдхи-нимагнасйа стхула-линга-вйавастхитих
«В Ведах говорится о трех материальных гунах (качествах): саттва (благость), раджас (страсть) и тамас
(невежество). Изначально джива не имеет ничего общего с этими гунами и трансцендентна к ним. Но поскольку джива очень мала и теряет силу, отворачиваясь от Кришны, она попадает под влияние материальных гун. В этот момент джива забывает свое истинное, духовное "Я" и свои отношения с Кришной. Из-за близкого контакта с гунами материальной природы путы кармической деятельности постепенно крепко-накрепко связывают ее. Втянутая в порочный круг кармы, джива в тонком и грубом телах погружается в материальный океан, где властвуют шесть ее врагов (вожделение, жадность, гнев, иллюзия, безумие и зависть). Так счастье и несчастье входят в ее жизнь».
