Рагануга-бхакти: спонтанное преданное служение
Итак, мы подробно обсудили ваидхи-бхакти, регулируемое преданное служение. А сейчас начнем анализ принципов рагануга-бхакти, спонтанного преданного служения.
В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.272) Шрила Рупа Госвами пишет:
иштхе сварасики рагах парам авиштата бхавет
тан майи йа бхавед бхактих сатра рагатмикодита
«Когда человек начинает ощущать привязанность к Верховной Личности Бога, его естественная склонность любить кого-либо со всей своей силой направляется к Господу. Это называется рагой, или трансцендентной привязанностью, а преданное служение, побуждаемое такой привязанностью, называется рагатмикой, или спонтанным преданным служением».
Практика, заключающаяся в следовании принципам рагатмика-бхакти, называется рагануга-бхакти. Если преданность регулируется правилами и предписаниями шастр, то это относится к ваидхи-бхакти. Но когда преданность не навязывается предписаниями, а, возникая из спонтанной любви к Господу, следует настроению рагатмика-бхакти, она становится рагануга-бхакти. Эти оба вида бхакти (ваидхи и рагануга) относятся к категории садхана-бхакти, т.е. представляют собой метод, следуя которому можно достичь конечной цели, садхья-бхакти или према-бхакти. Рагатмика-бхакти бывает двух видов: камануга (преданность, порождаемая трансцендентным вожделением) и самбандхануга (преданность, основанная на взаимоотношениях).
Настроение преданности, которое испытывают жители Враджи и Двараки, - - яркий пример рагатмика-бхакти. Преданный, который черпает вдохновение в их переживаниях и духовных эмоциях и очень привязан к ним, достоин того, чтобы войти в царство рагануга-бхакти.
Подобно тому, как вера в шастры и твердая приверженность их предписаниям необходимы для практики ваидхи-бхакти, точно так же сильная жажда и привязанность (лобха) к духовным эмоциям рагатмика-вайшнавов, чистых преданных Господа, наделяет способностью практиковать рагануга-бхакти.
Это также объясняется в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.295):
натра шастрам на йуктим на тал лобхотпатти
лакшанам
тат тад бхавади-мадхурйа-шруте дхир йад апекшате
кршнам смаран джанам часйа прештхам ниджа-самихитам
тат тат катха ратиш часау курйад васам врадже
сада
сева садхака-рупена сиддха-рупена чатра хи
тад бхава липсуна карйа враджа-локанусаратах
