Узнай, что существует, мое дитя,Что есть только сознание.Предметы, казалось, существуют,Тогда как; если рассмотреть их суть,они являются в конечном счете сокровищем сна;Невидимые предметы существуют или нет,Только беспредельная, отрицающая и те и другие,Радость единственная существует.<p>ПРОГРЕСС</p>

Увидев царя, царица прервала свое пение и приняла его должным образом. Растерявшись и глядя на небо, царь сказал: «Я размышляю над этим вопросом с самого утра, деви. Я пришел к заключению, что мир — нереален; поэтому привязанность — бесполезна. Но правильно ли забыть о своем долге и обязанностях?»

Не обращая внимания на то, что Мадаласа закрыла свои глаза, царь продолжал: «Деви, все сказанное тобой — истина. В этом нет сомнения. Все проявленное подобно сну. Сомневаться в этом — не мудро. Но существует то, что называется дхарма, а также долг и ответственность. Считаешь ли ты, что пренебрегать ответственностью за царство соответствует дхарме?»

Царица ответила: «Господин, это так. Дхарма никогда не должна быть нарушена. Надо признать реальность течения самсары и выполнять садханы».

«Кроме того, существует путь кармы. Он одобрен Ведами, и даже мудрецы следуют ему. В конце концов, он не может быть полностью отброшен». — «Деви, освобождение означает не только желать, но достигнуть. Есть путь, показанный махариши. Он свободен от препятствий и надежен. Он дает постепенное освобождение от зависимости. Есть другая особенность у этого пути». — «Какая, мой господин?» — «Тот, кто считает, что путь — это достижение осознания не только для себя, но и для тысяч других, которые следуют за ним, как в случае с царем, где подданные следуют за ним и также достигают осознания. Каков царь, таковы и подданные. Деви, я хотел спросить тебя! Когда ты давала нашим первым трем сыновьям духовные, а не нравственные наставления, они, без сомнения, достигли осознания, но не были ли они эгоистичны? Деви, если ты согласна со мной, пожалуйста, пусть этот сын идет по пути дхармы. Дай ему наставления в искусстве управления государством. Потом он будет управлять подданными, и в свое время он сам достигнет освобождения. Деви, не обижайся. Я прошу тебя ради благоденствия подданных и во имя дхармы».

«Господин, разве я когда-нибудь ослушалась вас? Прежде я сочиняла песни, полные мудрости, для старших детей. Сейчас, как вы хотите, я буду учить этого сына принципам дхармы. Пожалуйста, забудьте мои прошлые ошибки». Лицо царя Кувалаяшвы прояснилось, и его ум успокоился. Его восхитили ее учтивые речи, мудрость и любовь к нему, и он покинул ее со счастливой улыбкой. Слуги были удивлены изменениями в царе. Затем Мадаласа начала петь:

Почему льются слезы, любимый, почему ты плачешь?Упрочившись в справедливости, правь миром.Рожденный как человек, которому нет равного в мире,Рожденный в благородной и уважаемой семье,Владеющий также богатством знания Вед,Почему ты плачешь? Приобретая знание,Пройди ритуал упанаяны[170], дитя.Служи, дитя, сострадательному духовному наставнику.Прислушивайся, дитя, к наставлениям ВедИ мудрым высказываниям; впитывай все советы,дитя мое, почему ты плачешь?Иди по пути, проложенному старшими.Выполняй все праведные действия, как предписано,Чтобы продолжить вечную дхарму.Зачем плакать?Прими в зрелом возрасте молодую жену,Относись к своим подданным как к сыновьямИ будь благодетелем праведности.Правь землей во славе, дитя мое! Зачем плакать?Множеством дхармических действий,Силой благих дел, множеством пожертвований, с помощью йогиИ накопленных заслуг разум становится чистым.Затем, дитя мое, освобождение найдет тебя само.Почему текут слезы, дитя мое?
Перейти на страницу:

Похожие книги