Дезинформация полностью

293 U.S. Congress, House Select Committee on Intelligence, “Soviet Covert Action: The Forgery Offensive”, 6 and 19 Feb. 1980, 96th Cong., 2d sess., 1963. Washington, DC: GPO, 1980. В издании, содержащем тысячу семьдесят четыре станицы, документально подтверждается, что митрополит Никодим, ставший в 1975 году вице-президентом Всемирного совета церквей, являлся агентом КГБ под прикрытием. Gerhard Besier, Armin Boyens and Gerhard Lindemann, “Religion, state and society in the twentieth century”, LIT Verlag Mьnster, 2008, . Митрополит Никодим скончался в 1978 году, и Кремль назначил вице-президентом ХМК митрополита Кирилла (в миру Гундяев Владимир Михайлович), который работал на КГБ под кодовым именем «Михайлов». В феврале 2009 года он был «избран» Патриархом Московским и всея Руси. Tony Halpin, “Russian Orthodox Church chooses between ‘ex-KGB candidates’ as Patriarch,” The Times of London, January 26, 2009.

294 В 1962 году документ КГБ за подписью генерала Олега Грибанова, начальника Второго главного управления КГБ, которое отвечало за религиозные организации, подтвердил, что Агаянц был прав. Источник: Andrew and Mitrokhin at 487. Недавно обнародованные документы КГБ свидетельствуют о том, что по крайней мере до конца горбачевской эпохи половина всего духовенства в СССР была агентами или сотрудниками КГБ под прикрытием. Источник: Keith Armes, “Chekists in Cassocks: The Orthodox Church and the KGB”, Boston University .

295 Для более детальной информации о сотрудниках этого совершенно секретного подразделения «нелегалов» см.: Pacepa, “Programmed to Kill” at 133–164.

296 Эрих Людендорф был одним из военачальников германской армии, особенно стал известен в конце Первой мировой войны. Он являлся активным сторонником нацистской партии, согласился стать главнокомандующим немецкой армии при правительстве Гитлера. В своем докладе Пий отмечал руководителей католической церкви, подававших хороший пример оказанием помощи евреям и выступлением в их защиту.

297 Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Monaco d.B. 396, Fasc. 7, Pos. XIV, Baviera, p. 75.

298 Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Monaco 365, Fasc. 7, Pos. XIV, Baviera, p. 83.

299 “John XXIII on the Communists,” New York Times, April 14, 1959.

300 Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Monaco 365, Fasc. 7, Pos. XIV, Baviera, p. 83. По инициативе Хрущева была организована кампания против Русской православной церкви, было закрыто около двенадцати тысяч церквей. Он возобновил крестовый поход против церкви в 1958 году. См.: Koehler at 7.

301 See Bittman at 107.

302 Первое главное управление КГБ СССР.

303 William Totok, “The Stalinist Trial against the Vatican’s “Spies”, Iasi, Romania: Polirom, 2008, 199. Четырьмя католиками были монсеньор Йозеф Ничбак, пастор католического собора в Тимишоаре, доктор теологии Франц Краутер, архивариус католической епархии в Тимишоаре, сестра Хильдегардис Вульф, одна из основателей бенедиктинского монашеского ордена святой Лиобы, посвятившая свою жизнь работе с этническими немками в Румынии, и сестра Патрисия Циммерман.

304 В своей статье “Moscow’s Assault on the Vatican”, опубликованной в издании «Нашинэл ревью онлайн», Пачепа ошибочно указал, что архиепископ Августин Пача был обменен на двух офицеров Департамента внешней информации Румынии. На самом деле архиепископ Пача был освобожден из тюрьмы, но вскоре после этого умер в Румынии.

305 На информацию Пачепы ссылался кардинал Вальтер Каспер. См.: World Jewish Congress, Recent Developments in Jewish – Christian Relations, Speech of Cardinal Walter Kasper at Liverpool Hope University (May 24, 2010).

306 Казароли в течение всей жизни считали сторонником коммунизма. Мемуары кардинала, опубликованные уже после его смерти, свидетельствуют о том, что он поддерживал такое мнение, поскольку это помогало ему развивать международные отношения. На самом же деле он был обеспокоен ситуацией с католиками, оказавшимися за «железным занавесом», при этом был антикоммунистом. Источник: Agostino Casaroli, “The Martyrdom of Patience”, 2007. См. также: Koehler at 24 (высказывается предположение, что лица, окружавшие Казароли, могли слишком явно симпатизировать коммунизму и что это могло повлиять на его репутацию). Это помогает объяснить поразительное доверие, которое Папа Иоанн Павел II испытывал к кардиналу. См.: Ronald J. Rychlak, “The Enduring Legacy of John Paul II,” Catalyst, December 2010.