pavelostrovski Раб Божий
Кто такой раб? Раб – человек, находящийся в собственности у другого человека.
Является ли наш любимый домашний питомец нашим рабом?
Да, он находится в нашей собственности; мы определяем его жизнь – чем его кормить, где ему жить и все остальное. Означает ли это, что мы не любим своего питомца? Нет, не означает.
Мы называем себя рабами Божьими, так как понимаем, что Он нас сотворил, что в Его воле находится наше будущее, что Он определяет, как с нами поступать – воспитывать кнутом или пряником.
Наше отличие от домашних питомцев в том, что мы имеем душу, сотворенную по образу Божьему, то есть имеем от Него дары свободы, любви, творчества, разума, вечности и веры.
Соответственно, мы можем, если будем Его слушаться, достигнуть состояния высшего, нежели могут достичь наши домашние питомцы.
Мы можем достичь единства с Богом; воспринять Его волю, как свою; не быть больше рабами, а стать полноценными Божьими детьми.
Но для этого нужно сначала Его слушаться, как маленькие дети слушаются нас.
Ведь согласитесь, что наши младенцы находятся в полном подчинении у нас, то есть в каком-то смысле в рабском состоянии, что никак не умаляет нашей любви к ним.
Но именно послушание детей родителям и определяет их жизнь в будущем. Я сейчас имею в виду любящих и мудрых родителей, так как провожу аналогию с Богом, который и есть Премудрость и Любовь.
Поэтому когда мы говорим: «Я – раб Божий», тем самым выражаем свое бесконечное доверие Ему – любящему Творцу, Которого пока мы не научились достойно любить и жить по Его благой воле. А учась жить по Его благой воле, в какой-то момент мы осознаем в полной мере, что Он не просто любящий и премудрый Творец, а горячо любящий нас Отец!
Проверить, в каком реальном состоянии мы находимся по отношению к Богу – в рабском или сыновнем, – довольно просто.
Если для нас вещественные блага мира стоят выше Бога и Евангелия, но мы очень хотим научиться любить духовную жизнь, то пока мы рабы Божии.
Если мы в полной мере полюбили Бога и с радостью исполняем Евангелие, то мы стали детьми Божьими.
Сам же Бог к нам ко всем относится как к Своим детям и всем желает только блага.
Но мы можем Ему отказать, то есть отречься от Него.
pavelostrovski Бог стал человеком, чтобы человек стал богом
Как мы можем представить себе Бога, Который есть Дух Вечный, Всеблагой, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, Вседовольный, Всеблаженный?
Возможно ли это?
Да! И мы празднуем это событие через 40 дней после Пасхи – Вознесение Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Вот как пишет святитель Иоанн Златоуст: «Подлинно великое, чудное и изумительное дело – эта наша плоть сидит на небесах и удостаивается поклонения от Ангелов, Архангелов, Серафимов и Херувимов. Представляя себе это, я часто удивляюсь и предаюсь высоким мыслям о роде человеческом, потому что вижу великие и светлые начатки и многое попечение Божие о естестве нашем».
Бог становится человеком, не переставая быть Богом. И уже Богочеловек Иисус Христос возносится на Небо, вводя человека в саму суть Святой Троицы.
Святая Троица нераздельно теперь связана с человеком, так как Второе Ее Лицо – Бог Сын – Человек.
В праздник Вознесения Христова мы вспоминаем чудесную коротенькую богословскую фразу святителя Афанасия Великого: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом».
Эту мысль чуть подробнее выражает преподобный Ефрем Сирин: «Отрезвись сколько-нибудь, человек, приди в себя и, как разумный, познай, что для тебя пришел с неба Всевышний Бог, чтобы с земли вознести тебя на небо».
В этот день особо глубоко переживаются слова Спасителя Христа: «Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и мать».
Ведь исполняя волю Божию, соединяясь со Христом, мы становимся единым целым со всей Святой Троицей – Богом Создателем и Творцом всего.
Неслучайно, кстати, в Древней Церкви праздник Вознесения Христова и праздник Святой Троицы были одним праздником.
С праздником, братья мои и сестры мои!
