43) Если забыл ты сказавшаго: боюся, да не како иным проповедуя сам неключим буду (1 Кор. 9, 27), и: мняйся стояти, да блюдется, да не падеть (1 Кор. 10, 12), — еще: блюдый себе (слово к духовным), да не и ты искушен будеши (Гал. 6, 1), — если забыл ты об уклонении с правого пути и беззакониях Соломона, после толикой благодати, — если предал ты забвению неожиданное отречение великого Петра: то понадейся на свой разум, повеличайся образом жизни своей, похвались длительностию твоего подвижничества великого, и дай место гордыне. — Но, о брате, — отнюдь не разленивайся (развалившись навзничь), и не предавайся беспечности, — но паче бойся, пока есть дыхание в ноздрях твоих, хотя ты достиг числа лет Моисееевых, и молись говоря: Господи, неотвержи мене во время староспш моей: внегда оскудевати крепости моей, не остави мене Боже,Спасителю мой! О Тебе, ныне мое выну (Пс. 70, 9, 6).
44) Говорит тебе Господь, как Матфею: по Мне гряди (Мф. 9, 9). — Если теперь ты, усердно теча в след своего многовожделенного Владыки по пути жизни, преткнешся о камень страсти ногою своею и внезапно падешь в грех, или встречая тинистыя места, почасту и не хотя будешь поскользаться и упадать; то сколько раз случится тебе пасть и боль мучительную причинить телу своему, столько же вставши опять с прежнею ревностию теки в след Господа своего, пока не достигнешь Его. Тако во святым помышлении явихся Тебе, видити спасающую меня силу Твою и славу Твою, и о имени Твоем воздежу руци мои, и возмню себя от тука и масти исполненным быть и возрадуются уста мои поя песнь Тебе (Пс. 62, 3—6). Великое для меня достоинство в том, что я получил имя Христианина, как говорит мне Господь устами Исаии: велие ти есть, еже назватися теби рабом Моим (Ис. 49, 6).
45) Где говорится, что Отец даст блага просящим у Него (Мф. 7, 11), а где, что даст Духа Святаго просящим у Него (Лк. 11, 13): каковыми речениями внушается, что не только оставления грехов, но и подаяния небесных дароов сподобляются молитвенники Божии, укрепляемы бывая в своем искании тою мыслию, что не праведникам, а грешникам обетовал Господь такия блага. Итак проси неотступно и с несомненным расположением, хотя не совершен ты в добродетельной жизни, немощен и ничего не достоин, — и получишь великое.
46) Да помыслит невер или маловер, как муравей окрыляется и еще, как червь некий делается пернатым, и много других дивных явлений совершается среди тварей; чтоб хоть таким образом отложив недуг неверия и нечаяния, окрылить наконец и прорастить, как древо, преславное ведение. Ибо Аз есмь, говорит Господь, древо сухое прорицающий и кости изсохшия оживотворяющий (Иезек. 17, 24; 37, 4и 9).
