ДОБРОТОЛЮБИЕ полностью

1) По желанию, я веду с вами беседу, а не по принуждению, хотя и нужда мне належит беседовать к вам. Ибо ревную о вас Божиею ревностию, хотя и грешен есмь, и радуюсь о вашем преуспеянии великою радостию. Если мне и случается нередко оскорблять вас, как было и не задолго пред сим, то и это бывает, да познаете любовь, какую имею к вам преизлиха, [потому что любящий, тщательно детоводствуя, не небрежет и о наказаниях. Который бо есть сын, его же не наказует Отец? (Евр. 12, 7)], — да будете совершенни и всецели, и ни в чемже лишени (Иак. 1, 4). Ибо исповедую, что вы послушны и бдагопокорливы и строго исполняете отеческия заповеди, как, может быть, никто в роде сем из состоящих в послушничестве. Говорю cиe без лести, а как истинно есть. И кто так единодушен с Отцем и так последует игумену во всем, согласном с заповедьми Господа, как вы, благоискусные в том и другом? Доказательством этого служат гонения, изгнания, темницы, озлобления, стояние до крови в подвиге против греха (Евр. 12, 4). — И cиe не от вас, Божий дар, от Коего вам буди и похвала. Иные пусть имеют деньги и стяжания, монастыри и другия обезпечения, мне же довольно к доброй славе вас только иметь и вами украшаться: ибо вы радость моя и венец славы, жизнь и всякое другое добро.

2) Только прошу не отступать от добраго вашего произволения, не полагать предела добру и восхождению по степеням совершенства, но как в вещественных стяжаниях, гоняющиеся за оными сытости не находят в увеличении богатства, так вы в духовных лучшествах не переставайте простираться в предняя, до последняго своего издыхания. Ибо недостойни страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас (Рим. 8, 8). Не видите разве в житиях святых, с какими трудами и потами совершили они течение жизни своей? Не видите разве, с каким пролитием крови и среди каких страданий св. мученики кончили жизнь свою. Из–за чего? да Христа приобрящут. Видимая временна, невидимая же вечна (2 Кор. 4, 18). Не хорошо ли солнце? Но и оно наконец померкнет. Не хороша ли луна? Но и она не даст света. Не хороши ли звезды? Но и они спадут. Не хорошо ли небо? Но и оно обветшает, как одежда, и все изменится, — и будет небо новое и земля новая, как написано, — и начнется неизреченно блаженная жизнь во Христе и со Христом. Таковы нам обетования. И такими–то напоминаниями будем сами себ помогать в том, чтоб сверхчувственным побеждать чувственное, Божественною любовию подавлять любовь плотскую, и, как учит Апостол, вышних искать, идеже есть Xpucmoc одесную Бога седя, горняя мудрствовать, а не земная (Кол. 3, 1),не валяясь в тине похотений, не утопая в блате страстей, имже кончина — погибель. Наше бо житие на небесех есть, отонудуже и Спасителя ждем Господа нашего Иucyca Христа (Фил. 3, 19. 20).

284.

1) Получив рану, я прибегнул к врачевству, и — се беседую с вами. — Беру отсюда урок: как только получит кто рану греховную, спеши к врачевству покаяния. — 2) Не отлагай; ибо смерть может застигнуть, а умереть не очистившись и на суд так предстать страшно. — 3) Внимай ceбе, и не слушай врага, который учит отлагательству. [4, 82].

1) Опечалила васъ рана ноги моей, и праведно. Ибо вы сочувствуете мни и в радости и в печали, какъ братолюбцы и отцелюбцы. Я же отсюда беру и предметъ для поучения вам. Каким же это образом? Когда по грехам моим получил я рану, потребовались тотчас врачевство и соответственный покой; почему в продолжении трех дней я не мог иметь сношения с вами. Когда же теперь, по милости Божией, болезнь уврачевана, я опять с вами, — и се, беседую к вам. — Так бывает и при душевных поранениях. — Получил кто рану в сердце от видения или слышания? Или увлекся помыслом 6есовским и загорелся похотию злою, гневом, яростию, ненавистию, завистию, противоречием, преслушанием, иди другою какою пагубною страстию? — Тотчас должен приступить к врачеванию, т. е. к покаянию, сокрушению, плачу, воздыханию и болезнованию сердечному, и другим врачевствам покаяния, и, уврачевавшись достодолжно, войти опять в прежнее благонастроение. Если же не будет так сделано, то у насъ пойдут грех на грех и рана на рану, страсть сделается неизлечимою, и мы заболим грехом в смерти.