Достоевский и евреи полностью

КАРАМЗИН Николай Михайлович (1866–1826), историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный «русским Стерном». Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы». Действительный статский советник.

КАСАТКИНА Татьяна Александровна Касаткина (Род. 1963), российский филолог, культуролог, религиовед, писатель. Специалист в области теории культуры, теории литературы, философии, религиоведения, творчества Ф. М. Достоевского, русской литературы XIX–XXI вв.

КАТКОВ Михаил Никифорович (1818–1887), русский публицист, издатель, литературный критик консервативно-охранительных взглядов.

КАФКА (KAFKA) Франц (1883–1824), австрийский писатель еврейского происхождения, широко признаваемый как одна из ключевых фигур литературы XX века.

КАШПИРЕВА (урожд. УРУСОВА) Софья Сергеевна (18477-после 1917), с 1870 г. издательница и редактор журнала для детей «Семейные вечера», друг ФМ. и А. Г. Достоевских.

КЕЛЛЕРМАНН (KELLERMANN) Бернхард (1879–1951), немецкий писатель.

КИРИЕВСКИЙ Иван Васильевич (1806–1856), русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из главных теоретиков славянофильства. Сын А. П. Елагиной, брат Петра Криевского.

КИРИЕВСКИЙ Петр Васильевич (1808–1856), русский писатель, переводчик, фольклорист, археограф, мыслитель-славянофил. Сын А. П. Елагиной, брат Ивана Криевского.

КИРПОТИН(наст. Рабинович) Валерий Яковлевич (18981997), советский и российский литературовед, критик, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки РСФСР.

КИСЕЛЕВ Павел Дмитриевич, граф (1788–1872), русский государственный деятель, В 1829–1834 годах управлял Дунайскими княжествами, находившимися под протекторатом России, под его руководством были приняты первые конституции Молдавии и Валахии — органические регламенты. Последовательный сторонник отмены крепостного права. Первый министр государственных имуществ (1837–1856), реформировавший быт государственных крестьян (1837–1841). После Крымской войны — российский посол во Франции (1856–1862).

КЛИ(Е)Р (KLIER) Джон Дойл (1944–2007), американо-британский историк, специалист по истории российского еврейства во времена Российской империи.

КНЯЖНИН (лит. псевд., наст. ИВОЙЛОВ) Владимир Николаевич (1883–1942), русский поэт, критик, литературовед, библиограф. Автор многих литературоведческих статей. Издавал сочинения Аполлона Григорьева, серьезно занимался изучением его творчества. Многие годы близко общался с А. А. Блоком, о котором написал книгу воспоминаний.

КОВАЛЕВ Борис Николаевич (Род. 1965), видный российский историк, специалист по проблеме коллаборационизма в годы Второй мировой войны, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института истории РАН (СПб.).

КОВАЛЬСКИЙ Иван Мартынович (1850–1878), российский революционер-народник, был расстрелян 2 августа 1878 г. в Одессе на Скаковом поле, исполняя теракт-возмездие. Его расстрел подтолкнул революционеров к ответным действиям: народоволец Степняк-Кравчинский, исполняя теракт-возмездие, заколол кинжалом-стилетом шефа жандармов Николая Мезенцова.

КОВЕЛЬМАН Аркадий Бенционович (Род. 1949), советский и российский историк и переводчик, специалист по иудаизму, ближневосточной культуре эллинистического периода, заведующий кафедры иудаики М. У.имени М. В. Ломоносова.

КОВНЕР Аркадий (Авраам-Урия, Альберт) Григорьевич (1842–1909), русско-еврейский публицист, писатель, автор книг «Памфлеты» (1865), «Связка цветов» (1868), направленных против «старых устоев еврейского быта и национальной ограниченности». Получил обычное религиозное воспитание в иешиботах. Под влиянием знакомых «maskillim» он отправился в Киев, чтобы получить общее образование. Здесь он увлекся изучением русской литературы. Особое впечатление произвели на него статьи Писарева. В своих критических брошюрах о новоеврейской литературе: «Cheker Dabar» (1865) и «Zeror Perachim» (1868) он старался провести идеи Писарева. Подобно русскому же критику, он ставил вопрос о всеобъемлющей культурной роли естествознания и настойчиво проводил его мысль, что естествознание — «самая животрепещущая потребность нашего общества» и что популяризация естественных наук — высшее назначение «мыслящих людей». К концу 60-х годов он отошел от еврейской литературы и, переехав в Петербург, стал сотрудником «Голоса». В то же время он поместил в IV томе «Еврейской Библиотеки» (1873) статью «Современная еврейская беллетристика», в которой подчеркивал теневые стороны «просветительной» литературы. В его автобиографии «Из записок еврея» отведено много места критическому описанию патриархального уклада еврейской местечковой жизни и нравам талмудических школ. Избранные сочинения Ковнера вышли в Тель-Авиве в 1947 г. на иврите.