Дрейфусиада наших дней.
“Коммерсант-DAYLY”, № 176, 23 сентября 1995 г. «“Дрейфусиада” как пролог ХХ века». Дело Дрейфуса имело место во Франции ровно сто лет тому назад, какой юбилей и отмечает редакция названной газеты. Существо его сводилось к тому, что офицер французской армии Дрейфус, еврей по происхождению, работавший в Генштабе, обвинялся в шпионаже. Исторически так сложилось, что сторону обвинения, государственных чиновников интересовали не реальные факты, а необходимость доказать обществу, что еврейству доверять нельзя, а Дрейфус был избран в качестве мальчика для битья, благо подвернулся случай. “Передовые общественные деятели” (в частности Эмиль Золя) со своей стороны также не интересовались истинным ходом дел, а выступали в принципе против “огульного обвинения”, неразрывно связанного с фактом еврейского происхождения обвиняемого. Что происходило на самом деле - спустя сто лет выяснить довольно трудно за давностью лет, смертью участников событий, чисткой архивов. Традиционное либерально-интеллигентское мнение, господствующее в обществе и попавшее в энциклопедии: Дрейфус - безвинная жертва интриг и оговора. Тем не менее, в книге “Тайная сила масонства” А.Селянинов, со ссылкой на французскую же прессу начала ХХ века, приводит свидетельство вдовы Э.Золя, которая сообщала, что ее мужу, тогда уже покойному, было хорошо заплачено, чтобы он возглавил оппозиционную правительству кампанию в прессе в защиту, по существу еврейства, олицетворяемого Дрейфусом. Исторически реально, отношение к “делу Дрейфуса” стало тестом евро-американского уровня значимости на “антисемитизм” и/или безразличие к еврейскому вопросу. Клемансо, после встречи с освобожденным из заключения Дрейфусом, писал: “Он походил на торговца карандашами. То был единственный человек, ничего не понявший в деле Дрейфуса.” “Коммерсант-DAYLY” продолжает за Клемансо: “И тем не менее именно на этого ассимилированного “торговца карандашами” обрушилась вся сила антисемитских убеждений - “бьют не по паспорту, а по морде”. Публикация выражает обеспокоенность: “страна, которая десятилетиями кичилась своей всемирно-исторической победой над фашизмом, вдруг обнаружила, что именно в державе-победительнице фашизм растет, как на дрожжах”. Автор статьи приходит к выводу, что мирным разрешением дрейфусиады Франция остановила череду кровавых революций, но еще сто лет понадобилось властям Франции, чтобы публично принести покаяние в своей неблаговидной роли в деле Дрейфуса. Статья завершается весьма двусмысленной рекомендацией: ”Выслушивая сегодняшние претензии, адресуемые варварской России просвещенным Западом, уместно руководствоваться словами Спасителя о книжниках и фарисеях: “Все, что они говорят вам делать, исполняйте, по делам же их не поступайте.“
Исторически реально, что во Франции во времена после того, как Наполеон разрушил стены гетто и уравнял еврейское население в правах со всем остальным населением страны, устойчиво протекал процесс ассимиляции евреев, уничтожавший тем самым кадровую базу биороботов-носителей Доктрины Второзакония-Исаии. В этих условиях хозяева доктрины были озабочены сплочением своей паствы; и евреев и народов, в среде которых они живут. До смены соотношения эталонных частот биологического и социального времени одним из эффективнейших средств сплочения является рзжигание антисемитизма с последующим его погашением по полностью контролируемому сценарию: 1) обвинение реально или мнимо безвинного еврея, 2) общественная кампания вокруг его дела, 3) демонстрация очевидной несостоятельности обвинения к посрамлению “антисемитов”. Масштаб этого сценария и хронологическая длительность его осуществления могут быть различны: от мелкого внутригосударственного и скоротечного дела (типа Дрейфуса-Бейлиса) до трансрегиональных, длящихся десятилетиями кампаний (типа гитлеризм в Германии и десятилетия покаяний немцев за дела внучатого племянника Ротшильдов: Ральф Эпперсон “Невидимая рука”, 13-е изд., США).
