В формировании молодой национальной интеллигенции огромную роль сыграла и стамбульская турецкая пресса. Развитие ее происходило быстрыми темпами. С 1 ноября 1831 г. начала издаваться первая официальная газета на турецком языке — «Таквим-и векаи» («Календарь событий»). А в 1876 г. в Стамбуле выходили уже 13 газет на турецком языке, в их числе 7 ежедневных. В том же году в столице Османской империи выходили 34 газеты на других языках: по 9 — на греческом и армянском, 7 — на французском, 2 — на английском, 1—на немецком, 3 — на болгарском, 2 — на еврейском и 1 — на арабском языке.
Значительную роль в жизни Стамбула играла армянская община, уже в начале XIX в. состоявшая почти из 200 тыс. человек. В Стамбуле, являвшемся центром общественной жизни западных армян, находилась резиденция патриарха западных армян. В середине 30-х годов армянские дети, как и дети из других немусульманских семей, учились исключительно в школах своих религиозных общин. Позже, после танзиматских реформ, некоторые дети из немусульманских семей стали учиться в турецких государственных средних школах. Правда, их было очень мало. Так, в конце XIX в. в такого рода школах обучалось по всей империи всего 300 армянских детей. Надо отметить, что светское образование среди армян в Османской империи начало развиваться на уровне начальной школы на полвека раньше, чем у турок. На несколько десятилетий раньше, чем у турок, появились в Стамбуле и армянские светские средние школы. Например, уже в середине 30-х годов XIX в. в Хаскёе (под Стамбулом) действовала школа Нерсесяна, где по программе средней школы обучалось 600 детей. В 1874 г. в армянских школах Стамбула училось около 20 тыс. детей. В первой половине XIX в. в городе выходило шесть периодических изданий на армянском языке.
К концу 70-х годов XIX в. Стамбул превратился в крупный книгоиздательский центр. В то время в городе насчитывалось несколько десятков государственных и частных типографий. Они поставляли на книжный рынок десятки тысяч экземпляров различных книг. В столице печатались не только религиозные мусульманские сочинения (ограничения на их издание постепенно отмерли к концу 60-х годов), но и школьные учебники, памятники арабской и персидской классической литературы, сочинения турецких литераторов. В стамбульских книжных лавках можно было купить турецкие переводы произведений Мольера и Ламартина, Гюго и Дюма-отца, Дефо и Свифта. Печатались переводы извлечений из сочинений Монтескье, Вольтера и Руссо.
Определенную роль в культурной жизни Стамбула играли иностранные учебные заведения. Еще в XVI в. французские католические миссионеры при поддержке правительства Франции начали создавать свои школы в Османской империи. К середине же XIX столетия в одном только Стамбуле было более 40 французских католических школ, из них половина женских; более двух третей учащихся составляли местные жители-католики. Действовало также несколько бельгийских и итальянских школ. С середины XIX в. активно стали создавать свои школы в Османской империи, в том числе в столице, протестантские миссионеры, поддерживавшиеся правительством США. В сентябре 1863 г. в Стамбуле, в квартале Бебек, был открыт американский «Роберт колледж», который с годами стал чрезвычайно популярен в среде турецкой интеллигенции. Будучи наиболее крупным в Османской империи центром пропаганды протестантизма, этот колледж содействовал укреплению политического и культурного влияния США во владениях султана. Впрочем, аналогичные цели преследовали все иностранные школы в Османской империи. В конце XIX в. в Стамбуле,, с ростом германской экспансии на Ближнем Востоке, появилось несколько немецких и австрийских школ. В 1879 г. была открыта русская женская школа, а в 1892 г.— русское училище; эти учебные заведения были рассчитаны преимущественно на детей русских дипломатов. Несмотря на вполне определенную политическую и культурную ориентацию большинства иностранных школ, они в немалой степени содействовали формированию различных национальных групп стамбульской интеллигенции.
