Я справедлив к блинам. Я не травлю блины.Блин только снедь — не больше, чем сосиски.Но есть разряд людей, что влюблены в блины,Блином захвачены, блином ослеплены.А почему — мы разберем «марксистски».Осетрина. Лососина. Золотые балыки.Белотелые, румяные, ажурные блины.Изумрудами в графинах загорелись травники.Чувства, взоры, разговоры на блины устремлены.В масле — губы. В семге — зубы. Шевелятся кадыки.Под салфеткою расстегнут отягчающий жилет.Рюмка-вилка, вилка-рюмка — не выходят из руки.Блин. Зубровка. — Блин. Листовка. — Блин. Опорто. — Блин. Кларет.Все забыто у корыта в упоении жратвы.Ест со смаком. Тусклым лаком покрываются глаза.Слезы «братьев»? Мозг свинячий этой жирной головыМожет тронуть только сыра аппетитная слеза.Мысли (скисли!) тихо бродят над кусочком осетра,Над икоркой и над коркой сладострастных кулебяк…Я не травлю блины. Преступно ль блин испечь?Я подхожу к анализу марксистски:Где БЫТИЕ одно: нажраться, выпить, лечь,Где о жратве идет с утра до ночи речь,Там и сознание направлено по-свински.

Общественные настроения и вправду удалось изменить: теперь лакомиться изысканными деликатесами было хоть и по-прежнему приятно, но совсем непочетно, даже неловко. Вдвойне стыдно ставить на стол «религиозные» блюда вроде творожной пасхи, куличей или рождественского гуся. Роскошь была сброшена с «кулинарного престола» — на целых два десятка лет.

Триумфальное возвращение большинства «белогвардейских блюд» произошло только в конце 30-х годов, вместе со знаменитой «Книгой о вкусной и здоровой пище».

«Вы к вину не привыкли, а грузинам будет обидно».На карикатуре ноября 1917 года пышно разодетая дамочка жалуется: «Уж если мой большевик меня прокормить не может — значит, в России действительно съестных припасов достать негде. Уж он бы добыл, потому что на все способен!»

Один из белогвардейских плакатов изображал советских граждан (как их представляли по ту сторону фронта) — иссохшие от голода скелеты толпятся у хлебной лавки, на которой красуется табличка: «Хлеба нет». На том же плакате изображен и Ленин. Он пирует за роскошно накрытым столом, уставленным разнообразными винами, блюдами с осетриной, курами, окороками… С бокалом в руке Владимир Ильич провозглашает тост: «Пью за тех, кого мы освободили от насилия и голода, кому дали возможность увидеть коммунистический рай».

Как же обстояло дело с винопитием в Кремле в действительности? Вино в Кремле было, хотя и поднимался вопрос о его запрете. Любопытный эпизод описал Лев Троцкий:

«В 1919 году я случайно узнал, что на складе у Енукидзе имеется вино, и предложил запретить.

— Слишком будет строго, — шутя сказал Ленин.

Я пробовал настаивать:

— Доползет слух до фронта, что в Кремле пируют, — опасаюсь дурных последствий.

Третьим при беседе был Сталин.

— Как же мы, кавказцы, — запротестовал он, — можем без вина?

— Вот видите, — подхватил Ленин, — вы к вину не привыкли, а грузинам будет обидно.

— Ничего не поделаешь, — отвечал я, — раз у вас нравы достигли здесь такой степени размягчения…»

«Думаю, — заключал Троцкий свой рассказ, — что этот маленький диалог в шутливых тонах характеризует все-таки тогдашние нравы: бутылка вина считалась роскошью».

Видимо, этот разговор не забылся и самому Ленину. В 1921 году, когда Сталину предстояла операция, Владимир Ильич направил записку его лечащему врачу: «Очень прошу послать Сталину 4 бутылки лучшего портвейна. Сталина надо подкрепить перед операцией»…

Ленин иногда выпивал немного вина на охоте. Его шофер Степан Гиль вспоминал такой случай: «У одного из нас оказалось немного вина. Владимир Ильич первый предложил:

— Надо подкрепить силы. Выпейте-ка, товарищи!

Некоторые стеснялись пить. Ильич это заметил:

— Если пьете, нечего стесняться. Пожалуй, и я с вами выпью за компанию…».

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже