14. Как железо, или свинец, или золото, или серебро, вложенные в
огонь, теряют свойство жесткости, переменяясь в вещества мягкие, и
пока бывают в огне, по силе огненной теплоты, расплавляются и
изменяют естественную жесткость: таким же образом и душа, отрекшись
от мира и возлюбив единого Господа, с великим сердечным исканием, в
труде, в подвиге, непрестанно ожидая Его с упованием и верою, и
прияв в себя оный небесный огнь Божества и любви Духа,
действительно уже отрешается тогда от всякой мирской любви,
освобождается от всякого вреда страстей, все отметает от себя,
переменяет естественное свое качество и греховную свою жесткость,
все почитает излишним, в едином небесном Женихе, Которого приняла к
себе, упокоеваясь горячею и несказанною любовию к Нему.
15. Сказываю же тебе, что и самых любимых братьев, которых имеет
у себя перед очами, если останавливают в оной любви, душа, так
сказать, отвращается; потому что жизнь и покой ее - таинственное и
неизреченное общение с небесным Царем. Ибо и любовь к плотскому
общению разлучает с отцем, с матерью, с братьями; и все, касающееся
до них, делается в уме сторонним. И ежели человек любит их, то
любит как сторонний; все же расположение свое имеет к сожительнице
своей. Ибо сказано: сего ради оставит человек отца своего и
матерь и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину
(Еф. 5, 31). А посему, если плотская любовь так отрешает от всякой
любви: то кольми паче те, которые действительно сподобились
вступить в общение с оным небесным и вожделенным Святым Духом,
отрешатся от всякой любви к миру, и все будет казаться для них
излишним; потому что препобеждены они небесным желанием, и в тесной
от него зависимости; там желания, там помышления их, там они живут,
там ходят их помыслы, там имеет всегда пребывание свое ум,
препобежденный божественною и небесною любовию и духовным
желанием.
16. После этого, возлюбленные братия, когда столько предлежит
нам благ, и столько обетований возвещено Господом; удалим от себя
все затруднения, отвратимся от всякой любви в мире, посвятим же
себя исканию и желанию оного единственного блага, чтобы прийти нам
в состояние - приобрести ту неизреченную любовь Духа, к которой
поспешать советовал нам блаженный Павел, говоря: держитеся
любве (1 Кор. 3, 1), и чтобы можно было нам, после жестокости
своей, сподобиться изменения десницы Вышнего, и уязвившись любовию
Божественного Духа, прийти в кротость и в духовный покой; потому
что Господь с великим благоутробием милосердствует о нас, как скоро
всецело обращаемся к Нему, исхищая себя из всего сопротивного.
Даже, если мы по великому неведению, по младенчеству и по причине
укоренения в нас пороков, отвращаемся от жизни, и сами себе
полагаем много препятствий, не хотя действительно покаяться; то Он,
долготерпеливый к нам, великое оказывает благосердие, как скоро,
обратившись, придем к Нему, и просветим внутреннего нашего
человека, чтобы не постыдились лица наши в день суда.
17. Если же и кажется нам сие трудным, по суровости подвигов
добродетели, лучше же сказать, по внушению и совету сопротивника;
то вот Господь милосердствует и долготерпит еще, ожидая нашего
обращения, и если грешим, переносит сие в чаянии нашего покаяния, и
если падаем, не стыдится принимать нас снова, как сказал Пророк:
еда падаяй не востает? Или отвращаяйся не обратится
(Иерем. 8, 4)? Мы только отрезвимся, приобретя благую мысль; скорей
и правым образом к Нему обратимся, взыскав Его помощи; а Он готов
спасти нас; потому что ожидает горячего, по мере сил наших,
устремления к Нему воли нашей благой от произволения веры и
усердия, всякое же преспеяние производит в нас Сам. Посему,
возлюбленные, совлекшись всякого предубеждения, нерадения и
обленения, как чада Божии, постараемся соделаться мужественными и
готовыми идти во след Его, не будем откладывать сего день за день,
увлекаемые к тому пороком; ибо не знаем, когда будет исшествие наше
из плоти. Велики же и неизреченны обетования христианам, и в такой
мере велики, что с верою и богатством одной души не идут даже в
сравнение вся слава и лепота неба и земли, и прочее их украшение и
разнообразие, и богатство, и красота, и наслаждение видимым.
