4. А что души праведных соделываются светом небесным, - о сем
сам Господь сказал Апостолам: вы есте свет мира (Мф. 5,
14). Сам, соделав их светом, повелел, чтобы чрез них просвещался
мир, и говорит: ниже вжигают светильника, и поставляют под
спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине. Тако да
просветится свет ваш пред человеки (15, 16). А сие значит: не
скрывайте дара, какой прияли от Меня, но сообщайте всем желающим. И
еще: Светильник телу есть око: аще убо будет око твое
светло, все тело твое просветится: аще же око твое
лукаво, все тело твое темно будет. Аще убо свет, иже в тебе, тма
есть, то тма кольми (Мф. 6, 22. 23)? Как очи суть свет для
тела; и когда очи здоровы, - все тело освещено; а когда попадет что
в очи, и они омрачатся, тогда все тело бывает во тьме: так Апостолы
были поставлены очами и светом для целого мира. Посему, Господь,
заповедуя им, сказал: “если вы, будучи светом для мира, устоите и
не совратитесь, то просвещено будет все тело мира. А если вы - свет
мира - омрачитесь; то тма, то есть мир, кольми?”
Итак, Апостолы, став светом, послужили светом для веровавших,
просветив сердца их тем небесным светом Духа, которым просвещены
были сами.
5. А как были они и солию, то всякую верующую душу растворяли и
осоляли солию Святого Духа. Ибо Господь сказал им: вы есте соль
земли (Мф. 5, 13), именуя землею человеческие души; потому что
послужили они душам человеческим небесною солию Духа, растворив их
и соделав негниющими и незараженными великим зловонием. Как мясо
без соли загнивает, наполняется великим зловонием, и по причине
несносного смрада все отвращаются от него; и в загнившем мясе
пресмыкаются черви, находят там себе пищу, поедают его и гнездятся
в нем; но как скоро посыпана соль, - питавшиеся мясом черви
истребляются и гибнут, зловонный запах прекращается; потому что
соль, по природе своей, истребляет червей, и уничтожает зловоние:
таким же образом и всякая душа, неосоленная Святым Духом,
непричастная небесной соли, то есть Божией силы, загнивает и
наполняется великим зловонием лукавых помыслов; почему, лице Божие
отвращается от страшного смрада суетных помыслов тьмы и живущих в
такой душе страстей; закрадываются в нее злые и страшные черви, то
есть, лукавые духи и темные силы, питаются, гнездятся, пресмыкаются
там, поедают и растлевают ее. Ибо сказано: возсмердеша и
согниша раны моя (Псал. 37, 6). Но как скоро душа прибегнет к
Богу, уверует и испросит себе соль жизни, благого и
человеколюбивого Духа, снисшедшая небесная соль истребляет в ней
страшных червей, уничтожает вредное зловоние, и очищает душу
действием силы своей. А таким образом, когда истинная соль соделает
ее здравою и невредимою, - снова вводится она в употребление и
служение небесному Владыке. Поэтому и в Законе в означение сего Бог
повелел всякую жертву осолять солию (Лев. 2, 13).
6. Итак, надобно, чтобы сперва заклал ее иерей, и она умерла, а
потом, чтобы рассеченная на части была она осолена, и наконец, уже
возложена на огонь. Ибо, если иерей предварительно не предаст
овчати закланию и смерти, то не осоляется и не приносится оно во
всеплодие Владыке. Так и наша душа, приступая к истинному Архиерею
- Христу, должна быть от Него закланною и умереть для своего
мудрования и для худой жизни, какою жила, то есть, для греха; и как
жизнь оставляет жертву, должно оставить ее лукавство страстей. Как
тело, когда из него выйдет душа, умирает и не живет уже тою жизнию,
какою жило, не слышит, не ходит: так, когда небесный Архиерей
Христос благодатью силы Своей предаст закланию и умертвит в душе
жизнь для мира, умирает она для той лукавой жизни, какою жила, и
уже не слышит, не говорить, не живет в греховной тьме; потому что
лукавство страстей, как душа ее, по благодати выходит из нее. И
Апостол взывает, говоря: мне мир распяся, и аз миру (Гал.
6, 14). Ибо душа, пока живет в мире и в греховной тьме, и не
умерщвлена Христом, но имеет еще в себе душу порока, то есть
действие тьмы греховных страстей, и сим питается, - не принадлежит
телу Христову, не принадлежит телу света, но есть тело тьмы, и
доныне еще находится на стороне тьмы; как и наоборот те, которые
имеют в себе душу света, то есть силу Духа Святого, находятся на
стороне света.
