Так дьявольские духи возбуждают плоть верующего взаимодействовать с ними. И действительно, всегда плоть действует вместе с дьяволом. Ради сохранения своего достоинства или какой-либо другой причины, христианин отказывается верить своим умом и его разум, возможно, уже занят дьяволом и становится слушателем чего-то о нем самом или его делах. Такое отвращение к испытанию из-за страха потери своего "духовного опыта" есть великая помеха освобождению. Он может выкручиваться любым из множества способов: "мне не нужно освобождение, почему я не должен хотеть освобождения" или "я одержу победу через Христа, Он уже победил сатану, и потому теперь мне не надо уделять внимания ему и оставить его Богу. Я сфокусировал свое внимание на Христе" или "мне ничего неизвестно о сатанинском..." или "я сконцентрировался на проповеди Евангелия, зачем мне замечать сатану?" С такими и подобными этим ответами, верующий прячет дела нечистых духов в себе. И тем, кто пытается помочь, ему он может сказать: "хорошо, вы противьтесь за меня и помолитесь о мне". Он не говорит с искренностью; он просто желает жить просто, а другим жестоко трудиться за его освобождение.
Но теперь давайте спросим: "почему кто-то становится слушателем того, что говорит сатана и объектом его дел?" А может быть его разум был однажды затронут сатаной и потому стал восприимчив к тому, чтобы столкнуться с ситуацией, однажды имевшей место? Истина состоит в том, что он близок ко многому в отношении дьявола и не заботится знать чего-то еще. Но Евангелие Иисуса Христа спасает людей не только от греха, но и от дьявола. Откуда же тогда страх, если упоминается дьявол, когда проповедуется Евангелие. Не похоже ли это на человека, который уже допустил определенное преступление и боится послушать чье-то мнение об этом грехе разборчиво? Из-за того, что он уже оккупирован дьяволом, верующий обижается и негодует на людей, говорящих ему об этом. Глубоко в своем сердце он таит страх о том, что его истинное состояние будет раскрыто. Положим я и в самом деле допустил вторжение нечистых духов, скорбно размышляет он, что мне же с этим поделать? Так говорит он другим, как мы говорили выше, чтобы и покрыть и успокоить себя.
Но если верующий получит и примет свет и станет искать свободы, то злые духи прольют на его разум поток тяжестей обвинения, которые нагрузят его всеми типами ошибок, которые будут осуждать и упрекать его в бешенстве и что у него нет сил восстановить потерянное. Они знают, что он получил свет и они не могут более обманывать его. И потому они меняют свою тактику на бесконечную цепь обвинений: "ты не прав, ты не прав".
В течении этого времени верующий по причине того, что он не видит помощи, чувствует себя так, будто он погружается в бездну греха. Но если он может осознать, что это лишь сатанинская ложь, то он встанет и будет сопротивляться. Он победит.
Опыт учит нас, что сразу после того, как он принимает истину о том, что он потерял свой суверенитет над своим мышлением и начинает искать того, чтобы восстановить его, он будет страдать за прошлые дни. Злые духи предпримут последнюю попытку одолеть его. Они употребят всю свою тактику лжи, намекая ему о невозможности обрести свободу, так как он глубоко впал в пассивность или же Бог не расположен давать ему больше благодать иль же, что ему не станет лучше от того, что он станет противиться или же во всяком случае он не увидит дня освобождения и ему так и придется беспокоиться и страдать в любом случае. Всякое дитя Божие должно знать, что ему не надо жить сатанинским подаянием. Ему должно иметь свободу, даже если ему придется умереть, обретая ее. Никому нельзя упасть в пассивность настолько, что он будет считать освобождение безнадежным. Бог за него и он будет свободен.
