в) Действие Господне. "Бог действует". Еще одно должен сделать Бог. "Истинно говорю вам, кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море" и не усомнится в сердце своем, но поверит в то, что он просил, то он будет иметь это. И потому говорю вам: все, о чем молите и просите, верьте, что получаете (греч. получили) и вы будете иметь это"(Мр.11:23-24.ASV). Что такое вера? Вера верит в то, что Бог может, Бог хочет и что Он совершил это? Если Бог дал вам Свое слово, вы можете благодарить Его словами: "Бог исцелил меня. Он уже совершил это!" Много верующих просто ожидают исцеления. Ожидание относится к будущему, но вера разделывается с прошлым. Если мы действительно веруем, то мы не будем ждать 20 или 100 лет, но сразу встанем и скажем "Благодарение Богу, Он исцелил меня. Благодарение Богу, у меня все хорошо! Благодарение Богу, я принял это! Благодарение Богу, я чист! И поэтом у совершенная вера может провозглашать то, что Бог может, что Он желает и что Он совершил это.
Вера действует со словом "есть", а "не хочу". Позвольте мне использовать простую иллюстрацию.
Положим, вы проповедуете Евангелие кому-то и он заявляет, что уверовал. Спросите его спасен ли он и если его ответ будет "я желаю спастись", то вы знаете, что его ответ недостаточный. Если он скажет: "я буду спасен", то ответ все еще некорректный. Даже если он ответит "я думаю, что определенно буду спасен", то все равно, что-то потеряно. Но когда он ответит "я спасен", то вы знаете, что это пахнет чем надо. Если кто-то верит, то он спасен. Всякая вера разделывается с прошлым. Говорить, что "я верю, что буду исцелен" не являет собой истинной веры. Если он верит, то он возблагодарит Бога и скажет: "я получил исцеление".
Положитесь на эти три шага: Бог может, Бог хочет и Бог действует. Когда ваша вера касается третьей ступени, то болезнь заканчивается.
Часть 10. Тело
Глава 3. Бог как жизнь тела.
Мы отметили ранее как наше тело является храмом Святого Духа. Наше внимание приковывает то особое значение, которое апостол Павел придает телу. Обычно себе представляют, что жизнь Христа предназначена только для нашего духа, а не для тела. Лишь некоторые понимают, что спасение Божие достигает второго, после того, как оживотворяется первое. Если бы Бог желал, чтобы Его Дух жил только в нашем духе, чтобы только он (дух) мог извлекать пользу, то апостолу надо было бы просто сказать "наш дух-храм Божий" и не упоминать того, что наше тело-храм Божий и не упоминать о теле вообще. Однако теперь нам надо понять, что смысл того, что наше тело есть храм Святого Духа состоит куда в большем, нежели то, что оно является получателем особой привилегии. Более того, это говорит, что оно-канал эффективной силы.
Пребывание Святого Духа укрепляет нашего внутреннего человека, просвещает глаза нашего сердца и дает здоровье нашему телу.
Мы отметили также как Святой Дух оживляет эту смертную оболочку. Необязательно ждать пока мы умрем и Он оживит наши тела, потому что теперь Он дает жизнь нашим смертным телам. В будущем Он воскресит это тленное тело, но сегодня Он оживляет смертное тело. Сила Его жизни проникает в каждую частичку нашего существа, чтобы нам пережить Его силу и жизнь в теле.
Нам больше не надо смотреть на нашу внешнюю храмину как на несчастную тюрьму, потому что в ней мы можем увидеть выражение Божией жизни. Теперь мы можем более глубоко переживать слово, говорящее нам "уже не я живу, но живет во мне Христос". В настоящее время Христос стал для нас источником жизни. Он живет в нас сегодня также, как Он жил однажды во плоти. Потому мы можем более полно понимать применимость Его заявления "Я пришел дать жизнь и жизнь с избытком" (Ин.10:10). Этой жизни хватает на каждое требование тела. Павел наставляет Тимофея "держаться вечной жизни"(1Тим.6:12); конечно, здесь Тимофей не нуждается в вечной жизни для спасения. Разве это не та жизнь, которую Павел ниже описывает в этой же главе как "...жизни, которая есть истинная жизнь"(ст.19)? Не побуждает ли он Тимофея переживать сегодня вечную жизнь, что победить каждое проявление смерти?
Мы спешим проинформировать наших читателей, что мы не потеряли из вида факт того, что наше тело на самом деле смертное; но поскольку мы являемся Господними, мы можем иметь эту жизнь, которая поглощает смерть. В нашем теле действует две силы: смерть и жизнь; с одной стороны существует растрата, которая ведет нас к смерти, с другой стороны есть восполнение через пищу и отдых и они поддерживают тело.
