Как правило, самая успешная и радостная реабилитация такого человека, возвращение ему полной свободы мысли и действия, включает в себя процесс нового установления связи с его подлинным внутренним «Я», с любимым или любимой, а после этого – аккуратное построение доверительных отношений с хорошими людьми, что повлечет за собой новые конструктивные взаимоотношения с миром других и Природой.

Связь – это еще и ключ к духовному опыту: связь между необходимым для Служения вариантом твоего «Я» и предметом Служения.

С моей точки зрения, совершенно несомненно, что связь через Служение достигается через готовность Отдавать Божественному Совершенству, ничего не требуя взамен.

<p>В заключение</p>

То, что я постиг, сводится или возводится к трем очень простым вещам.

Первая состоит в том, что эго стоит стеной между «Я» и установлением связи с Духовной Реальностью. Служение – это постоянное стремление удерживать составляющие эго, такие как честолюбие и гордыня, на периферии сознания по ходу деятельных практик. Ключ к этому – смирение.

Смирение есть состояние внутренней благодати, когда мы совершаем нечто Бескорыстно, исключительно ради кого-то, кого любим, или ради любого человека, а также животного, насекомого, растения. Смирение есть стержень Веры и средоточие духовной связи.

Я понимаю, что, хотя разглядеть смирение совсем не сложно, дать ему определение не так-то легко. По этой причине стремиться к нему внутри собственного «Я» – большой труд. Лично я думаю про маму: как много она трудилась, какой была сильной, храброй и щедрой, сколь неколебимой была ее Вера – и вспоминаю о том, сколь часто я, к прискорбию, не оправдывал ее ожиданий. Я знаю, что всех оставшихся мне лет жизни не хватит, чтобы отплатить ей за ее самопожертвование. Это помогает мне тренировать мышцу смирения.

Когда я впервые встал перед мамой на колени, опустив голову к ее ногам, и поблагодарил ее за дарованную мне жизнь и ее великую любовь, это придало необычайную истовость моему Служению. В смирении – величайшая сила, что лично я открыл для себя с огромным удивлением.

Вторая важная вещь состоит в том, что духовное Служение предназначено для того, чтобы Отдавать, а не брать и не просить.

Третья важная вещь сводится к тому, что существует два духовных вопроса:

Достоин ли я?

Как сильно мое Намерение Отдавать?

Три этих действия: проявлять смирение с целью изгнать из эго составные части, препятствующие Служению, Отдавать по ходу Служения, ничего при этом не прося, и постоянно задаваться двумя духовными вопросами – стали моими путеводными звездами во время странствия по Пути, и я с удовольствием поделился бы ими со своим более молодым «Я» – блуждающим где-то, повсюду, в поисках Истины и связи.

Наставник сказал однажды: «Я люблю всех в этом мире, но выносить в состоянии лишь один процент».

В беспутной моей жизни у меня было множество приятных знакомств, но зачастую сам я, к сожалению, оказывался человеком не из приятных: я находился рядом с приятными людьми и только мечтал хоть немного на них походить.

Если дозволено говорить такое о собственном «Я», скажу, пожалуй, что теперь я стал человеком несколько более приятным, несколько более терпимым и терпеливым, положительным и творческим, более счастливым, более целеустремленным и ответственным, а также, надеюсь, достойным своих близких и друзей. Кроме того, теперь я знаю, что проявил бы себя совсем иначе, особенно в кризисные моменты, не соверши я духовный прорыв и не найди успокоения в Служении.

Теперь я знаю, чего я искал по ходу долгих десятилетий странствий и сомнений: я искал готовое к Служению «Я».

В качестве примера я смотрю на своего наставника и понимаю, что дорога мне еще предстоит дальняя. Однако – Путь… блаженство… Путь столь прекрасен, великолепен, отраден, изукрашен и благодатен.

Прошу тебя, Маа, дай мне сил повторить то же самое завтра.

Любовь и Вера

Г. Д. Р.
Перейти на страницу:

Все книги серии The Big Book

Похожие книги