Существовали группы женщин, умевших выполнять "работу, недоступную пониманию мужчин". Например, только женщины занимались текстильным делом (в том числе были заняты в таких частично промышленных процессах, как окраска тканей, в производстве шерстяной пряжи и шелков), в пивоварении, в производстве всех молочных продуктов (включая масло и сыр) и, конечно, в кулинарии. Это в определённой степени обернулось против женщин позже, после того как была издана папская булла Иннокентия VIII в 1488 г., направленная против колдовства, которое тоже связывали "с кулинарией". Кроме 312 профессий, монополизированных женщинами и официально зарегистрированных в качестве
Перечень товаров, поставляемых Совету городка Герлиц и проданных женщинами, включал в себя чехлы для арбалетов, седельные вьюки, шпоры, стремена, пергамент и бумагу.[117]
"В XIII веке городские жительницы часто самостоятельно занимались многими видами ремесла и другой деятельностью разного рода... К концу XV века их занятость в производственной и другой деятельности резко сократилась".[118]
И эта тенденция продолжалась вплоть до 1776 года, когда Тюрго пожаловался, что женщины исключены из
Мы можем точно установить, когда произошли перемены, благодаря сохранившимся налоговым реестрам Парижа того времени. В 1292 году 15 % всех налогоплательщиков составляли женщины, считавшиеся независимыми в финансовом отношении и, следовательно, подлежавшие налогообложению, причём все без различия, вне зависимости от того, были ли они незамужними, замужними или вдовами. Они были заняты в 172
В парижском налоговом отчете за 1313 год численность работающих женщин уже снизилась до 11 % от общего числа, а число видов их деятельности уменьшилось до 130.[121]
Даже в Италии, где законодательство Ломбардии было наименее благоприятно, по сравнению со всей Западной Европой, женщины, как представляется, проявляли больше активности в экономической области в 1300 году, чем когда-либо потом.
Сент Альбертус Магнус ("Альберт Великий", умерший в 1280 году) косвенно охарактеризовал условия труда женщин, отметив, что хотя предположительно мужчины в целом, по мнению Аристотеля, живут дольше женщин "в силу своей природы", в XIII веке всё было наоборот, потому что женский труд был легче, а условия труда лучше, "поэтому на женский труд не было большого спроса". Анализ надгробных эпитафий показал, что во времена Древнего Рима мужчины жили дольше женщин на 4-7 лет (что подтверждает точку зрения Аристотеля), а в Средние века действительно было наоборот. Медиевист Херлихи пришёл к заключению, что "у женщин повысились шансы на выживание именно в Средние века (1000-1350)".[122]
Между историками существуют разногласия по вопросу о том, почему женщины исчезли из городской экономики в период между XIII и XV-XVI веками. Хотя сам факт их исчезновения никто не оспаривает.
Я уверен, что анализ архетипов может пролить некоторый свет на эту тайну.
Что касается собственности, то здесь у женщин была большая свобода, с которой было покончено в период, наступивший после Средневековья. "При Каролингах управляющие крупными поместьями и королевскими имениями представляли свои отчёты королеве... Королева также была хранительницей королевской казны и, как представляется, выполняла важные функции, ежегодно распределяя среди придворных рыцарей дары, эквивалентные их жалованью".[123]
Дохристианской традицией, которая сохранялась в течение всего средневековья, была юридическая система штрафов, называемая
Более того, согласно одному англосаксонскому законодательному кодексу женщина могла по собственной инициативе и по собственному желанию выйти из брака и, если она при этом брала на себя ответственность за воспитание детей, то она имела право забрать с собой и половину всей собственности.[124]
