Дважды рожденный полностью

Молитвы, славления, песни, танцы и медитации на определенный лик Бога развивают человека до его уровня. Меняясь, человек меняет свое отношение к миру, свой круг и свое поле творения. Поэтому чем сильнее вибрации Бога идут через человека, тем мощнее поле его творения, и в это поле не может попасть особа, которая не соответствует этому уровню звучания и проявления. Так волхвы и жрецы удерживали свой народ в ладу и развивали его. Так наши души приближались в своем развитии к божественному миру Прави. Светлая кожа, светлые волосы, ясные и чистые глаза – все это мы имеем благодаря тому, что наши предки в своей божественной практике достигали изменения в ДНК на клеточном уровне.

Это и есть естественная трансформация. Поэтому, в зависимости от того, какому Богу мы молимся, мы наполняемся его энергиями. Такими со временем станут тела наших детей и внуков. Наверное, сейчас многие из вас подумали о христианском Боге и происхождении от Авраама, о том, почему так много людей, не будучи евреями, имеют определенные черты в лице и в характере. Наш мозг устроен так, что каждая его часть берет на себя определенную функцию во время молитв, медитаций, прохождения обрядов. Мозг фиксирует и запускает всю систему в теле на новый уровень работы. Так, если вы читаете молитву вслух, работает одно отделения мозга, читаете про себя – другое. Если вы повторяете одну и ту же молитву неоднократно, через 10 минут затихают все остальные части мозга, а через 40–50 минут начинается активное изменение всей его структуры.

Мозг настолько уникально устроен, что во время славления, обряда, ритуала одна и та же часть мозга фиксирует молитвы и движения, параллельно она может выполнять и много других функций. Так кора передней части поясной извилины, которая играет решающую роль в духовных практиках, также участвует в процессах обучения, запоминания, концентрации внимания, эмоционального регулирования, координации движения, сердечного ритма, распознавания ошибок, предвкушения награды, отслеживания конфликтов, нравственной оценки, стратегического планирования и эмпатии.

Итак, давайте рассмотрим, как мозг устроен для восприятия Бога.

Затылочно-теменная цепочка идентифицирует Бога как объект, существующий в мире. Дети младшего возраста, представляют себе Бога, как лицо, поскольку их мозг не способен оперировать отвлеченными духовными понятиями.

Фронтально-теменная цепочка устанавливает взаимосвязь между двумя объектами – «ты» и «Бог». Помещает Бога в пространство, дает возможность прочувствовать его присутствие. При снижении активности в теменной доле во время медитации или сосредоточенной молитвы границы между тобой и Богом становятся размытыми. Возникает ощущение единства с Богом и с собственными духовными убеждениями. Мы созерцаем Бога.

Лобная доля создает и обобщает все мысли о Боге, как положительные, так и отрицательные, а также логические построения, с помощью которых оцениваются собственные религиозные и духовные убеждения. Предсказывает будущее человека в связи с Богом и пытается найти разумный ответ на вопросы «почему?», «что?» и «где?», возникающие в связи с темой духовности.

Таламус придает эмоциональный смысл представлениям человека о Боге. Благодаря ему возникает холистическое ощущение мира, именно этот орган превращает ощущение Бога в объективную реальность.

Миндалевидное тело при чрезмерной стимуляции создает эмоциональное представление о пугающем, властном и карающем Боге, подавляя при этом способность лобной доли логически рассуждать о нем.

Полосатое тело препятствует активности в миндалевидном теле, дает возможность чувствовать себя уверенно в присутствии Бога, предмета или концепции, на которые направленно созерцание.

Передняя часть поясной извилины дает возможность признать Бога любящим и исполненным сострадания. Снижает религиозную тревожность, угрызение совести, страх и гнев, подавляя активность миндалевидного тела.

Итак, мы с вами видим, что наш мозг приспособлен к созерцанию Бога и осознанию его. Чем больше мы, общаясь с ним, его созерцаем, не отрываясь от этого мира, тем больше мы изменяем себя и ту реальность, в которой живем. В своем мозгу мы вырабатываем или возобновляем те части мозга, которые начинают видеть, слышать и понимать карту реальности Бога, с которым мы себя соединяем. Он входит в наше сознание и способствует развитию в нашем мозге тех органов, которые могут видеть и слышать мир его присутствия в «здесь и сейчас».